تبليغاتX
M

M

گنجی

اکونوميست: ايستادگي شگفتي‌آور اکبر گنجي و سکوت نشريات ايران، راديو فردا

بيش از سه ماه از انتقال اکبر گنجي، روزنامه‌نگار زنداني، به زندان انفرادي مي‌گذرد. در اين ميان، خانواده اکبر گنجي، از هر راهي براي آزادي، دريافت اجازه ملاقات، و نيز مداواي او، استفاده کرده‌اند، اما تا کنون تلاش‌ها ناموفق مانده است. اعتراضات و تلاش‌هاي جهاني نيز براي آزادي گنجي ادامه دارد؛ با اين حال، به نوشته اکونوميست، رسانه‌هاي ايران در مورد او سکوت کرده‌اند. اکونوميست در شماره اخير خود، ضمن ابراز نگراني از وضعيت جسماني وي، نوشت: ايستادگي اکبر گنجي، براي بسياري از مردم، از جمله اصلاح طلبان، شگفت‌انگيز است.؛ و جاي گزارش‌هاي مربوط به اين روزنامه‌نگار زنداني در روزنامه‌هاي ايران خالي است.
نادر وکيلي
-----------------------------------

نادر وکيلي (راديو فردا): اکبر گنجي، زنداني سياسي شناخته شده ايران در تعطيلات نوروز گذشته، در حالي که در يکي از دشت‌هاي اطراف تهران مشغول گذراندن اوقات خوشي در کنار خانواده‌اش بود، و با تلفن همراه خود با دوستانش به لطيفه‌گويي پرداخته بود، ناگهان فرزند دو ساله خود را در آغوش گرفت و با بوسيدن هاي پي در پي، خود را آماده بازگشت به زندان اوين کرد؛ زيرا مرخصي کوتاهش در حال پايان بود.
نشريه اکونوميست نوشت: اکنون پس از نه ماه، اکبر گنجي که در اعتراض به شرايط خود چندين بار به اعتصاب غذا دست زد، مردي رنجور و ضعيف شده است. اکونوميست افزود: بر اساس گزارش‌هاي موجود، اکبر گنجي، بر اثر مجازات‌هاي فيزيکي و کتک‌ خوردن، بخشي از بدن و پاهايش شديدا مجروح شده، و نياز فوري وي به مداواي پزشکيف بر کسشي پوشيده نيست.

معصومه شفيعي، همسر اين روزنامه‌نگار زنداني مي‌گويد: آقاي گنجي با فشار خون پايين ، با دراختيار نداشتن دارو‌هاي لازم، و با نبود تغذيه کافي، در وضعيت نگران کننده اي است.

اکونوميست در ادامه اين مقاله که در شماره نهم دسامبر به چاپ رسيده، نوشت: اگر اکبر گنجي در حالي که فقط چند ماه ديگر به پايان محکوميتش مانده، و کوفي عنان نيز بارها و بارها از مقامات مسئول جمهوري اسلامي خواستتار آزادي او شده است، در زندان جان بسپارد، باعث شرمساري جمهوري اسلامي خواهد بود. دوستان آقاي گنجي، فعاليت پشت پرده زيادي را براي آزادي او انجام داده‌اند، اما به نظر مي‌رسد که مخالف سرسخت آزادي او، تنها قوه قضائيه است.

اکونوميست افزود: هنوز شواهدي در دست نيست که تدابير و تکنيک‌هاي خاص زندان‌بانان اوين، گنجي را متقاعد به تعديل صداي مخالفش در حمله به رژيم اسلامي و مرداني که اين نظام را مي‌گردانند، کرده باشد. در همين رابطه، اکبر گنجي هنوز از خواست خود که از آيت‌الله علي خامنه‌اي، رهبر جمهوري اسلامي، خواسته است تا در يک انتخابات عمومي شرکت کند، دست برنداشته است. با توجه به اين که در گذشته برخي از نيروهاي طرفدار دموکراسي در ايران تحت شرايط دشوار زندان از سخنان خود دست کشيدند، اکنون بسياري از ايستادگی و مقاومت اکبر گنجي در حيرتند؛ اما همين افراد نسبت به وي احساس دوگانه‌اي نيز دارند.

اکونوميست در پايان نوشت: اکنون آقاي گنجي نيز تاثير اين برخورد دوگانه را احساس مي‌کند. چنان که جاي گزارش هاي مربوط به اين روزنامه نگار در مطبوعات ايران، بسيار خالي است.

+ نوشته شده در  یکشنبه 20 آذر1384ساعت 8:16 بعد از ظهر  توسط مهران  | 

زید+دانشجو زندانی+گنجي

اسلام و حقوق بشر (متن کامل)، نصر حامد ابوزید، ترجمه روح اله فرج زاده
شنبه ۵ آذر ۸۴ ساعت ۰۰:۱۲

Nasr Abu-Zayd.jpg

1) مقدمه
دیدگاههای ارایه شده در سمینارها، کنفرانسها، کارگاهها و دیگر مناسبتهای دانشگاهی و همچنین رسانه های گروهی غرب درباره اسلام و دیگر مفاهیم غیر مذهبی مثل روشنگری یا مدرنیته و حتی حقوق بشر نیازمند بازنگری اساسی هستند. از آنجایی که بیشتر مقالات و سخنرانی های ارایه شده در اینگونه فعالیتها بیشتر در رابطه با موقعیت سیاسی-اجتماعی و فکری حال حاضر اسلام هستند، استفاده از اسلام به جای کشورهای اسلامی یا جهان اسلام، منجر به ایجاد ذهنیتهای اشتباه و در نتیجه بروز سوءتفاهم راجع به اسلام خواهد شد. چنین اشتباهاتی باعث بی عدالتی در حق اسلام خواهد شد چرا که با مساوی قرار دادن اسلام و دنیای اسلام قظعا یکی از دو حالت پیش خواهد آمد:
1) با ارزیابی آموزه های اسلام بر اساس قالبهای مفهومی ارزشهای گوناگون نوعی سوءتفاهم نسبت به اسلام ایجاد خواهد شد
2) در مقام دفاع از اسلام و برای خیلی مدرن نشان دادن اسلام، زمینه سازی درستی درباره مفاهیم اسلام صورت نخواهد گرفت. بدین ترتیب فهم درستی از پیامهای اسلام صورت نخواهد گرفت.
البته واکنش سومی که غیردفاعی و در عین حال بسیار خشن است نیز پیش خواهد آمد که در مباحث غربی از آن به عنوان بنیادگرایی یاد می شود.
زمانی که درباره اسلام صحبت می شود، حداقل باید سه حوزه تحقیق را از هم متمایز کرد. اول، متون اولیه اسلام شامل قرآن و سنتهای معتبر پیامبر، دوم، اندیشه های اسلامی با تفاسیر متفاوت از متون اولیه که در چهار حوزه بحث اسلامی شامل فقه، الهیات، فلسفه و عرفان جای می گیرند و سوم، چگونگی حضور اجتماعی-سیاسی اسلام در جوامع مسلمان با سوابق اجتماعی و تاریخی متفاوت. شکی نیست که همواره بین ایده آلهای ارایه شده و اجرای آنها در هر نظامی همانند تفاوت بین تئوری و تجربه اختلاف بوده است. اسلام هم از این واقعیت مستثنی نیست.

2) متن
به عنوان یک متن یک تحلیل اجتماعی-تاریخی برای فهم قرآن لازم است و برای تفسیر آن باید از یک روش زبانی مدرن استفاده کرد. امروزه تنها روش مورد قبول روش واژه شناسی است و روش تحلیل تاریخی-اجتماعی نه تنها در حوزه تفسیر متن بلکه در حوزه اندیشمندان اسلامی نیز به طور کامل رد می شود. از آن فراتر این عقیده که متون مذهبی با وجود الهی بودن ریشه تاریخی و خاستگاه فرهنگی دارند نه تنها رد می شود بلکه صاحبان این عقیده به کفر و ارتداد نیز محکوم می شوند. این امر به این دلیل است که اندیشه ابدی و جاوید بودن قرآن به عنوان سخنان دقیق و تام خداوند بخشی از الهیات سنتی و دگماتیک اسلام سنی شده است. این پژوهشگران تنها می دانند که عقیده ای نیز وجو دارد که قرآن را شکل گرفته می داند که بالطبع با ابدی بودن قرآن در تناقض است. تعداد بسیار اندکی از اندیشمندان مسلمان غیر ابدی بودن قرآن را قبول دارند. در تاریخ اسلام غالبا این اندیشه ها موقعیت اجتماعی-سیاسی خوبی نداشته اند. اما به هر صورت این اندیشه ها وارد مباحث مدرن اسلامی شده و تحلیل شده و از لحاظ درست یا غلط بودن مورد ارزیابی قرار گرفته اند.
معنای بسیار ساده و صریح این اندیشه این است که اگر قرآن ابدی نباشد، بالطبع در یک معنا و مفهوم خاص ایجاد شده است. بنابراین پیامهای آن باید در ظرف همان معنا و مفهوم فهمیده شوند. نتیجه این سخن این است که قوانین مذهبی باید دوباره تفسیر شوند، چرا که پیام الهی باید با توجه به روح آن فهمیده شود نه صرفا معنی کلمات. و بالاخره اینکه مقامات رسمی و/یا جامعه باید این پیامها را تفسیر کرده و قوانین آن را اجرا کنند. اگر کلام الهی ابدی و غیر قابل تغییر باشد در آنصورت ایده تفسیر دوباره قوانین مذهبی کفر و الحاد تلقی می شود و هیچ تفاوتی بین ظاهر و باطن کلمات الهی باقی نمی ماند و روحانیان تنها قیمهای دین می شوند. به عبارت دیگر حاکمان اسلامی همانند کلیسای مسیحی می شوند و این دقیقا واقعیتی است که از قرن نهم میلادی از زمانی که ابدی بودن قرآن رسما به عنوان تنها ایمان راستین در جامعه مطرح شد، در تاریخ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی اسلام اتفاق افتاده است.
برای روشن ساختن اهمیت و پیچیدگی این مساله در اندیشه اسلامی مدرن به ذکر داستان یکی از مشهورترین روشنفکران اصلاح طلب به نام محمد عبده بسنده می کنم. او در رساله خود، رساله التوحید، که نخستین رساله مدرن الهیات اسلامی است، سعی کرد مباحثی که برای اسلام مدرن مناسب و مفید هستند را انتخاب کند. بنابراین او عقاید دگم و بسته مکاتب مختلف را برداشته و آنها را باهم تلفیق کرد.
در چاپ نخست کتاب او قرآن را شکل گرفته تصور کرد اما در چاپهای بعدی از این عقیده خود عقب نشینی کرد. آیا این تغییر عقیده به دلیل ترس از تحریک و تهدید اکثریت علمای الازهر بود یا اینکه او واقعا مجاب شد که عقیده اش اشتباه بوده است. هیچ چیز در این باره قطعی نیست. واقعیت این است که پراگماتیسم، صرف نظر از مفاهیم خوب و انگیزه های بزرگی که پشت آن قرار دارد، با تحلیل علمی سازگار نیست چرا که در تحلیل علمی علاوه بر فهم و متعاقب آن تفسیر متون اصلی یا اندیشه های اسلامی امری اجتناب ناپذیر و ضروری است. ولی متاسفانه گرایش عمده هم در مباحث سیاسی اسلام گرا و هم در مباحث روشنفکران به تحلیل ها و تفسیرهای پراگماتیک می باشد. محمود محمد طاها، صوفی سودانی که در سال 1985 اعدام شد، حسن حنفی مصری و محمد شهرور سوری سه نمونه از کسانی هستند که تفسیرهای پراگماتیک از اسلام ارایه داده اند.
متون اولیه پیامهایی هستند از سوی خدا برای انسان از طریق رسول خدا یعنی محمد که خود یک انسان است. قرآن کریم در این باره صراحت کامل دارد. هر پیامی نمایانگر ارتباطی بین فرستنده پیام و گیرنده آن است که از طریق یک نظام زبانی برقرار می شود. از آنجایی در مورد متن قرآنی فرستنده پیام نمی تواند موضوع یک مطالعه بشری قرار گیرد، طبیعی است که مقدمه علمی برای تحلیل متن قرآنی از طریق واقعیات متن و فرهنگ صورت گیرد. واقعیت مجموعه شرایط اجتماعی-سیاسی است که دربرگیرنده اعمال و رفتار و شرایط نخستین گیرنده پیام یعنی محمد و کسانی است که در متن به آنها اشاره شده است. به عبارت دیگر فرهنگ دنیای مفاهیمی است که در «زبان» تجسم می یابند. مانند زبانی که قرآن در آن شکل گرفته است. از این نقطه نظر تحلیل متن قرآنی از طریق واقعیت فرهنگی متن، در واقع پرداختن به امور تجربی است. از طریق تحلیل این امور یک فهم علمی از قرآن می تواند صورت گیرد. بسیار بدیهی و قابل فهم و بی نیاز از اثبات است که بگوییم «قرآن یک محصول فرهنگی است».
با وجود این موصوع بسیار پیچیده تر است، زیرا «محصول فرهنگی بودن» تنها یک روی متن است که ضرورت متن بودن قرآن را بدیهی می سازد. صورت دیگر آن است که قرآن خود تولید کننده یک فرهنگ جدید شده است. به عبارت دیگر، قرآن ابتدا از درون واقعیت فرهنگی-اجتماعی خاص به صورت متن بیرون آمده و در یک سیستم خاص زبانی –عربی- شکل گرفت و سپس به تدریج یک فرهنگ جدید از آن بیرون آمد. این واقعیت که قرآن فهمیده شد و در درون قلبها نفوذ کرد پیامدهای برگشت ناپذیری بر فرهنگ آن داشته است. با وجودی که قرآن به زبان عربی نازل شده است ولی غرابت و پیچیدگی خاص خود را دارد. به عنوان یک متن منحصر به فرد برای انتقال مفاهیم برخی رمزهای زبانی خاص در قرآن استفاده شده است. این دلالت ها توسط اعراب تائید شده و حتی از سوی کسانی که اعتقادی به پیام قرآن ندارند تحسین شده است. از این پیچیدگی ها و تاکید خود قرآن بر اینکه اگر اعراب می توانند آیه ای مثل آیه قرآن بیاورند، اعجاز مطلق قرآن ثابت می شود.
با وجود این تحلیل و تفسیر قرآن و سنتهای موثق نبوی با توجه به شرایطی که مفاهیم در آن شکل گرفته اند، همواره ضروری است. به دیگر سخن اگر اعراب آن زمان در چارچوب مفاهیم اجتماعی-فرهنگی نمی توانستند پیامهای قرآن را بفهمند، قرآن اثرگذاری خود را از دست می داد. از ورای فهم قرآن و به کارگیری مفاهیم آن بود که جامعه آنان تغییر کرد. فهم نسل اول مسلمانان و نسلهای بعدی به هیچ وجه نباید به عنوان معنای نهایی و مطلق قرآن تلقی شود. دینامیک کد (رمز) زبانی خاص متن قرآنی اجازه رمزگشایی همیشگی را به ما می دهد. در این فرآیند فحوای اجتماعی-فرهنگی متن نباید نادیده و یا ساده انگاشته شود، چرا که این معنا بسیار حیاتی بوده و جهت پیام جدید متن را مشخص می کند. داشتن جهت به فرآیند حرکت از «معنا» به «دلالت» متن در چارچوب مفاهیم اجتماعی-فرهنگی موجود کمک می کند. همچنین مفسر را قادر می کند که به طور صحیح و موثر مفاهیم تاریخی و موقت که اهمیتی در زمان حاضر ندارند را از بقیه جدا کند. از آنجایی که تفسیر و متن از هم جدانشدنی هستند، قرآنی که در پرتو مفهوم تاریخی، فرهنگی و زبانی اش رمزگشایی می شود بایستی در داخل کدهای فرهنگی و مفاهیم زبانی همان تفسیر (ساختار درونی تفسیر) و مفسر ثبت شود. به عبارت دیگر ساختار درونی قرآن باید از سطح ظاهری آن بازسازی شده و سپس مطابق با ارزشهای زمان ضبط شوند.
این دوباره نویسی باعث تنوع در تفسیر متن خواهد شد، چرا که فرآیند بی پایان تفسیر و تفسیر دوباره با تغییر زمان تغییر می کند. این امر ضروری و لازم است و در غیر اینصورت قرآن به مانند امروز مورد سوءاستفاده سیاسی و پراگماتیک قرار خواهد گرفت. از آنجایی که اعتقاد بر این است که پیام اسلام در تمام دوران فارغ از زمان و مکان معتبر است، بنابراین تنوع و تکثر در قرائتهای مختلف از متن امری اجتناب ناپذیر است. با وجود این بایستی توجه داشت که معنای متن به عنوان یک مفهوم تاریخی ثابت است ولی دلالت آن با زمان قابل تغییر است. همچنین باید توجه داشت هر چه استدلالهای دلالت معنای متن به موضوع مورد نظر قوی تر و عقلانی تر باشد قرائت و تفسیر مورد نظر معتبرتر خواهد بود و از آنجا که هر تفسیری تابعیت تاریخی و فرهنگی دارد در رابطه با حقوق بشر نیز می توان تفسیرهای نوارایه داد و این مورد نیز استثنا نمی باشد. چنین تفسیری تا زمانی معتبر است که قوانین مورد اشاره در متدلوژی بالا در جهت رسیدن به برخی ایدئولوژی های خاص را نقض نکند. باید به خاطر داشت با اینکه متن پدیده ای تاریخی با خاستگاهی الهی است ولیکن قرائت و تفسیر آن پدیده ای کاملا بشری است.

3) موارد نقض حقوق بشر
هرگاه درباره حقوق بشر و اسلام، فرهنگ و اندیشه اسلامی و حتی جوامع اسلامی بحث می شود همواره صريحاً و يا تلويحاً موضوعات مشخصی نظیر وضعیت غیرمسلمانان و زنان در جوامع اسلامی، مجازاتهای اسلامی، برده داری و جهاد به میان آورده می شوند. من در این مقاله بیشتر به موضوع غیرمسلمانان و جهاد خواهم پرداخت. امیدوارم نوشته حاضر نمونه ای باشد از آنچه که در متون اوليه اسلام راجع به موضوع بسيار گسترده حقوق بشر آمده است.
در آغاز بايد توجه كرد كه نقض حقوق بشر در بسياري از كشورهاي اسلامي آنچنان عادي و تكراري شده است كه گاهي اوقات اكثر نخبگان نيز كه داعيه نگراني راجع به موضوعاتي نظير آزادي مطبوعات، آزادي بيان، آزادی پژوهش هاي دانشگاهي، آزادي تشكيل احزاب سياسي و غيره را دارند، به آن كم توجهي نشان مي دهند. من مطمئنم هيچ كس مرا به سادگي متهم به عدم فهم اين موضوع بسيار مهم نخواهد كرد، چرا كه من شخصاً مثال زنده روشني هستم كه حقوق بشر در مورد او نقض شده است. آنچه من مي خواهم تاكيد كنم اين است كه هر لحظه بسياري از حقوق ابتدايي و حياتي افراد معمولی، مخصوصاً شهروندان كم سواد، به سادگي زير پا گذاشته مي شود، بدون اينكه به حوزه توجه عمومي آورده شود. چرا كه اين شهروندان نه به يك بدنه سياسي متصل هستند و نه به مطبوعات دسترسي دارند و احتمالاً چيزي در مورد حقوق بشر نشنيده اند و حتي نمي دانند معناي «بشر بودن» چيست؟
خارج از دنياي اسلام و جایی که نام مودبانه «در حال توسعه» را به آن داده اند، «دنیای توسعه یافته» باید توضیح دهد که معني واژه «بشر» در متون سیاسی اش چيست؟ آيا ساکنان اسرائيل از لبناني ها «بشرتر» هستند؟ آيا شایستگی آمريكایی ها براي زندگي بیشتر از ساکنان عراق است؟ اين نمونه ها برای نشان دادن این واقعیت است که متاسفانه نقض حقوق بشر بيشتر قاعده و قانون است تا استثنا. من فكر مي كنم اين نه فقط يك وظيفه، بلكه يك اجبار براي ماست كه در مقابل نقض حقوق بشر به هر صورت، چه توسط دولت ها، چه توسط گروه هاي سياسي و يا اشخاص، با صداي بلند و رسا اعتراض كنيم. «دفاع از حقوق بشر» نبايد به عنوان اسلحه اي سياسي صرف عليه «برخي كشورها» و «گروهها» استفاده شود ولی در برابر نقض آن توسط برخي ديگر سیاست بی تفاوتی اتخاذ شود. استفاده سياسي از حقوق بشر براي تامين منافع شخصي به خودي خود يك نقض آشكار بوده و به ارزش هاي ذاتي انسان آسيب مي رساند.
همانند دنياي مدرن، در اسلام نیز همواره فاصله زيادي بين تئوری و واقعیت وجود داشته است. آموزه هاي آرمانگرايانه اسلام متناسب با موقعيت هاي سياسي و اجتماعي مشخص، جهت تعديل و اصلاح، تفسير و تفسير مجدد شده است. اگر با موضوع وضعيت غير مسلمانان شروع كرده و روش توضيح داده شده در بالا را به كار گيريم، درخواهيم يافت كه آموزه اصيل اسلام، تساوي تمام انسان ها بدون توجه به نژاد، رنگ، مذهب و يا جنسيت است. در قرآن به صورت واضح بيان شده است كه: خدا همه بشر را از يك تن (اصلاح) آفريد و «جفت» او را نيز از «همان» تن خلق كرد و از آن دو تن خلقي بسيار در اطراف عالم پراكنده ساخت. (سوره نسأ، آيه ۱). بنابراين انسان ها از نر و ماده آفريده شده و به صورت قبايل و ملت هاي مختلف درآمده اند تا همديگر را بشناسند. علاوه بر اين «تساوي واقعي» خدا به انسان امتياز ويژه داده و او را اشرف مخلوقات خود قرار داده است.
تا زماني كه جنگي عليه مسلمانان آغاز نشود، تساوي مذهب هاي مختلف در اسلام تضمين اساسي شده است، كه البته در اين صورت نيز بايد شرايط جنگي در نظر گرفته شوند. اين شرايط جنگي بايد تنها به عنوان آموزه هاي تجربي- تاريخي استثنایی فهميده شوند. اجازه بدهيد براي اثبات تضمين واقعي آزادي عقيده در اسلام آياتي از قرآن را نقل كنم:
اِن الذين امنوا و الذين هادوا و الصابئون والنصاري من امن باللّه واليوم الاخر و عمل صالحاً فلا خوف عليهم و لاهم يحزنون.
البته هر كس از گرويدگان به اسلام و فرقه يهوديان، ستاره پرستان (صابئين) و نصاري كه به خدا و روز قيامت ايمان آورد و نيكوكار شود هرگز (در دو جهان) او را ترس (از آنچه پيش آيد) و اندوهي بر آنچه از او فوت شود نخواهد بود (سوره مائده، آيه 69 ترجمه از الهي قمشه اي)

حتي برگشتن به كفر پس از پذيرش اسلام و تغيير مذهب نيز در اسلام جزو آزادي هاي فردي و از اختیارات انسان شمرده شده است. البته طبيعي است كه در يك متن مذهبي مثل قرآن، مجازاتي براي تغيير مذهب و عقيده بيان شود، اما نکته اینجاست كه [با وجود تهدید] هيچ مجازات فوري اي براي آن ذكر نشده است. اينچنين مجازات هايي مجدداً توسط فقه مطرح و به دين اضافه شده است. در اينجا نيز مراجعه به قرآن به روشن شدن بحث كمك مي كند.
در سوره توبه، كه كل مفهوم جهاد (جنگ مقدس) و جزيه به عنوان ضروريات ديني از آن برداشت شده، آمده است كه هرجا مشركي يافته شد، بايد كشته شود.
وان احد من المشركين استجارك فاجره حتي يسمع كلام اللّه ثم ابلغه مأمنه

اگر يكي از مشركان به تو (محمد) پناه آورد، به او پناه ده تا مگر كلام خدا را بشنود و پس از آن او را به جاي امن برسان. (سوره توبه).
اما اگر صرفاً، روايت دروني و مفهوم زباني اين سوره در نظر گرفته شود، بسيار واضح مي شود كه مراد از اين آيه صرفاً يك تهديد است. رفتار پيامبر پس از فتح مكه خود دلیلی محکم علیه تفسیرهای تحت اللفظی و ظاهری این آیه است. او به سادگي مردمان مكه را بخشيد و برايشان از خدا طلب مغفرت كرد. هيچ سندي مبني بر كشتار جمعي به وسيله مسلمانان صدر اسلام در تاريخ ثبت نشده است و اين بدان معني است كه مسلمانان اوليه نيز آن آيه به خصوص را به عنوان يك واجب عيني تلقي نكرده اند.
جزيه تنها اجبار اضافه شده براي غير مسلمانان است که در مستعمرات جديد فتح شده به وسیله مسلمانان برای آنان وضع شد. البته مطابق فهم عمومی از نص قرآن اجبار در پرداخت جزيه فقط محدود به اهل كتاب نيست بلكه شامل تمام غير مسلماناني است كه:
به خدا و قيامت اعتقاد ندارند، حرام خدا و پيامبرش را محترم نمي شمارند و به اين حقيقت روي نمي آورند. (سوره توبه)
درواقع جزيه از دیدگاه فقهی يك ماليات اضافي براي غیرمسلمانانی است كه اجازه نداشتند وارد ارتش شوند [و اين به معناي تبعيض مذهبي نيست] كه اگر تبعيض مذهبي بود زنان، كودكان و سالخوردگان و روحانيان از پرداخت جزيه مستثني نمي شدند. اين استثنا قائل شدن به معني آن است كه هر گاه در يك كشور چند مذهبي نظير مصر، تمام شهروندان از نظر خدمت ارتش با هم برابر باشند، دیگر نمی توان مدعی پرداخت جزیه توسط غیرمسلمانان شد. چنین ادعایی علاوه بر تضاد آشکار با آموزه های راستین و اصیل اسلام برخلاف عقل نیز می باشد.
اسلام نه دين تبعيض است و نه دين آزار و شكنجه. در اسلام قيم مآبي وجود ندارد. اما متاسفانه ركود فرهنگي، سياسي و اجتماعي در جوامع مسلمان باعث كج فهمي آموزه هاي اسلام شده و به ارزش هاي آن آسيب جدي وارد كرده است. اما نبايد فراموش كنيم كه حتي با وجود روشنگري و مدرنيته غرب، حقوق بشر كاملاً بشري نيستند. بنابراين حقوق بشر به جاي غربي شدن بايستي بشري تر شوند.

 

 

دانشجوی زندانی سياسی نداريم!

دانشجويان زندانی ممکن است در شانزده آذر آزاد شوند
 

اخبار روز: www.iran-chabar.de

دوشنبه ١۴ آذر ١٣٨۴ – ۵ دسامبر ٢٠٠۵


ايسنا: معاون دانشجويی وزير علوم، احتمال آزادی دانشجويان زندانی وزارت علوم در روز دانشجو را تاييد كرد.
دكتر «محمود ملاباشي» در گفت‌وگو با خبرنگار سياسی ايسنا اظهار كرد: اسامی دانشجويان زندانی دانشگاه‌های وزارت علوم با هدف تعجيل در آزادي، به قوه‌ی قضاييه ارسال شده است.
وی با بيان اينكه «دانشجوی زندانی سياسی نداريم»، افزود: اين دانشجويان بر اثر مشكلات گوناگون انضباطی و اجتماعی در زندان به سر مي‌برند كه از قوه‌ی قضاييه درخواست شده در امر تصميم گيری درباره‌ی وضعيت آنان تعجيل كند.
وی با بيان اينكه «وزارت علوم آماری حتی يك نفر به عنوان دانشجوی سياسی زندانی ندارد»،‌ اظهار كرد: دانشجويان زندانی وزارت علوم بر اثر مسائل انضباطی و اجتماعی زندانی شده‌اند كه متاسفانه در عرف به صورت سياسی تلقی شده‌اند.

 

نامه همسر گنجي بعد از آخرين ملاقات؛

گنجي را با ملاقات هم شکنجه مي دهند

۱۶ آذر ۱۳۸۴

گنجي را با ملاقات هم شکنجه مي دهند

خانم معصومه شفيعي همسر اکبر گنجي، روز دوشنبه به ملاقات همسرش فراخوانده شد. ملاقاتي که حاصلش شکنجه بيشتر گنجي و خانواده او بود. خانم گنجي در نامه زير، ماجراي اين ملاقات "پر شکنجه" را شرح داده است:

ظهر روز گذشته ـ دوشنبه 14 آذر 84 ـ به ما اطلاع دادند که براي ملاقات آقاي گنجي ساعت 4 بعد از ظهر به زندان اوين برويم. به اتفاق بچه ها آماده رفتن بوديم که ساعت 15/3 دقيقه بعد از ظهر تلفن زنگ زد و به ما گفتند که ملاقات به هم خورده است. به مادر آقاي گنجي که با شادماني از شهر ري عازم اوين بود زنگ زديم که نيايد. تصور کنيد وضع روحي اين مادر سالخورده بيمار را، بعد از شنيدن خبر عدم امکان ملاقات فرزندش، در حالي که با شادي و اميد به ملاقات، سوار ماشين شده بود. بچه ها کلي پکر شدند و با ناميدي کفش ها را کندند و غمگينانه به اتاق خود رفتند.

ساعت15/4 دقيقه [يعني يک ساعت بعد] دوباره به ما زنگ زدند و گفتند ساعت 45/4 دقيقه در اوين باشيد. بدين ترتيب امکان آمدن مادر آقاي گنجي از شهر ري به اوين عملا غير ممکن شد. من به اتفاق بچه ها و برادر آقاي گنجي به اوين رفتيم. بعد از اينکه ما را به دقت تفتيش بدني کردند به اتاقي هدايت کردند که حدودا 8 متر مساحت داشت و بسيار سرد بود. متوجه شديم که اين اتاق در فاصله چند متري محل نگهداري آقاي گنجي قرار دارد، با اين حال براي طي اين چند متر مسافت، به خاطر اينکه کسي او را در آن حال و روز نبيند، وي را سوار آمبولانس [پشت آمبولانس] کردند و به جلوي درب محل ملاقات آوردند. او آمد در حالي که به شدت لاغر و ضعيف بود، با دستاني بسيار سرد و ريشي بلند و سپيد و قامتي نسبتا خميده. بچه ها در حالي که گريه مي کردند مشغول احوالپرسي با پدرشان شدند که ماموران به بهانه هاي مختلف [جواب دادن به تلفن، برداشتن قاشق و چنگال، منتقل کردن فايل و...] وارد اتاق مي شدند. بيش از 5 دقيقه از آمدن آقاي گنجي نگذشته بود که آمدند در را باز کردند و گفتند ما بايد اينجا بنشينيم و بشنويم چه مي گوييد. آقاي گنجي به شدت برآشفتند و گفتند با اين شرايط، ملاقات نمي کنيم. ما نيز که به شدت عصبي شده و اشگ از چشمان مان جاري بود، اتاق ملاقات را ترک کرده و در حسرت انجام ملاقات به خانه برگشتيم.

ننگ و نفرين بر مرام و وجدان آناني باد که براي انتقام از منتقدانشان، به فرزندان آنان نيز رحم نمي کنند، و از گريان نمودن آنان لذت مي برند. ننگ و نفرين بر آناني باد که دل شکسته و رنجور يک مادر سالخورده را که در حسرت ديدار فرزندش شب و روز نمي شناسد، و خواب و خوراک ندارد، اينگونه آماج کينه هاي شخصي خود قرار مي دهند.

چقدر خردند و حقير و چقدر از اعمال ننگين خود، ترسان که خانواده بي پناه منتقدين خود را اينگونه مي آزارند و از آزار آنان لذت مي برند.

معصومه شفيعي
مطابق با 93 مين روز زندان انفرادي آقاي گنجي

+ نوشته شده در  چهارشنبه 16 آذر1384ساعت 7:45 بعد از ظهر  توسط مهران  | 

مهرانگیز+احمدی نژاد+قطع دست و پا+زرافشان

طرفداران جدایی دین از حکومت کجا هستند؟

طرفداران جدایی دین از سیاست کجا هستند و در معادلات سیاسی ایران امروز چگونه ارزیابی می شوند؟ این پرسشی است که پیاپی تکرار می شود و پاسخ می طلبد. اخیرا که بحث ظهور موعود در محافل حکومتی ایران بالا گرفته و ایجاد تنش کرده است، پرسش ها پیرامون وزن طرفداران جدایی دین از حکومت در ایران جدی تر شده است. پاسخ به پرسش سهل و ممتنع است. سهل است، از آن رو که طرفداران جدایی دین از حکومت در ایران امروز همه جا حضور دارند، جز در سطوح بالای مدیریتی و ممتنع است از آن رو که قانون اساسی و دیگر قوانین راه را بر ورود عرفی گرایان (طرفداران جدایی دین از حکومت) به حوزه های تصمیم گیری بسته است.

نظام گزینش صدر تا ذیل حوزه های مهم سیاسی ، اقتصادی و فرهنگی را به افرادی سپرده که پیشینه ی آنها جانبداری از اختلاط دین و حکومت بر پایه ی خویشاوندی با بزرگان یا باور قلبی یا به انگیزه ی برخورداری از جاه و مقام و ثروت ثبت شده است. نظام گزینش بر خلاف آنچه شایع کرده اند با شیوه ی نظارت شورای نگهبان بر انتخابات آغاز نمی شود و در حوزه های انتخابات هم پایان نمی یابد. نظام گزینش در تمام ارکان جمهوری اسلامی تزریق شده تا طرفداران جدایی دین از حکومت به درون سیستم راه پیدا نکنند. فزون بر آن نظام گزینش چنان قوی پنجه و همه جانبه امور را در کنترل دارد که افراد و گروه های مؤسس انجمن ها ، سازمان ها ، احزاب ، مطبوعات ، انتشارات و تشکل های کارگری و کارفرمایی چنانچه در سوابق شان نقطه نظرهای جدایی دین از حکومت پررنگ و مشهود باشد ، رد صلاحیت می شوند. این شکل از رد صلاحیت توسط وزارت ارشاد اسلامی ، وزارت کشور و نهادهای انضباطی و نهادهایی با نامهای متتوع دیگر تحقق می یابد و نموداری است از قدرت نظام گزینش که شورای نگهبان فقط نماد زورمند آن است . نظام گزینش شبکه ای و سراسری عمل می کند و به " حذف " منتقدان در همه ی سطوح می پردازد .

با این وضعیت طرفداران جدایی دین از حکومت و سیاست همه جا هستند جز آنجا که باید باشند . همزمان با انتخابات دور نهم ریاست جمهوری از باب خالی نبودن عریضه یک حزب عرفی گرا اعلام حضور کرد که بعد از اعلام وجود لب فروبست و تبدیل به دلیل محکمه پسندی شد برای جلب توجه جهانی و تأکید بر اینکه در ایران عرفی گرایان هم می توانند حزب تأسیس کنند !

نظام گزینش محدود نمی شود به سلب حق مشارکت در امور مهم سیاسی از طرفداران جدایی دین از حکومت . این نظام چنان قوی پنجه و همه جانبه عمل می کند که به افراد و سازمانهای دینی – سیاسی که در بالا بردن تب انقلاب و تأسیس جمهوری اسلامی جانفشانی ها کرده اند اجازه نمی دهد وجهه ی قانونی پیدا کنند .

این است که بدنه ی حکومت و امور علمی ، دانشگاهی ، کارشناسی ، هنرها ، ادبیات ، کسب و کار و چرخه ی زندگی روزانه را طرفداران جدایی دین از حکومت و سیاست ( عرفی گرایان ) می چرخانند و ریاست و سروری و امتیازات خاص در انحصار مدعیان پرچمداری حکومت دینی است .

هرچه هست نظم و نسقی است که شهروندان را به درجه یک و درجه دو تقسیم کرده و رندانه حقوق آنها را از هم تفکیک نموده است . با آنها دوگونه برخورد می کند و برای توجیه رفتار غیر عادله به قانون و شرع استناد می جوید . قانون را خود ساخته و شرع را منحصرا خودی ها تفسیر می کنند !

 

 

در نشست " ایران پس از انتخابات" بررسی شد:

فرصت رئيس جمهور احمدی نژاد کوتاه است

اين گزارش پيش از اين در یازدهم آذر ماه 1384 در واشنگتن پريزم منتشر شده است.

محمد تهوری

" ایران پس از انتخابات" موضوع نشستی بود که دقایقی پس از غروب آفتاب روز 29 نوامبر(8 آذر) با حضور کریم سجادپور، محسن سازگارا و مهرانگیز کار در کندی اسکول دانشگاه هاروارد در شهر کمبریج در بوستون برگزار شد.

آینده ایران و ابهام هایی که پس از برگزاری نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران بوجود آمده همچنان سوالات فراوانی در اذهان تحلیل گران داخلی و خارجی قرار داده است که به نظر می رسد برای یافتن پاسخ های آن تحلیل گران مجبور به برگزاری نشست های متعدد و بررسی ابعاد پیچیده این انتخابات و وضعیتی که پیش روی دولت و ملت ایران قرار داده باشند.

چهار ماه پیش نهمین دوره انتخابات ریاست جمهوری ایران با رقابت 7 نامزد از جناح ها و جریان های سیاسی – حکومتی برگزار شد که در عین ناباوری ناظران نامزد يکی از محافظه کارترين گروه های اسلامگرا به پیروزی رسید. انتخاب آقای احمدی نژاد از آن جهت شگفتی آفرید که اولاً ايشان تا روز قبل از انتخابات در تمامی نظرسنجی ها در رتبه پنجم یا ششم قرار داشت دوماً وی چهره یی ناشناخته بود وهمچنين هیچ کدام از جناح های سیاسی، بخصوص در ابتدای دوره انتخابات از وی حمایت نکرده بودند و نتيجتاً شائبه تقلب و جابجایی آراء در انتخابات مهمترین موضوعی بود که روزهای پس از انتخابات ذهن تحلیلگران را به خود مشغول کرده بود .

کریم سجاد پور اولین سخنران اين نشست بود که با مورد توجه قرار دادن توسعه اقتصادی بعنوان الویت اول مردم ایران گفت: "روزهای پس از انتخابات در ایران در حالی سپری می شود که کمتر کسی از دمکراسی صحبت می کند آنها بر این باورند که حق تعیین سرنوشت را در اختیار ندارند لذا قادر به تغییر سرنوشت نیستند."

وی که فارغ التحصیل رشته روابط بین الملل است و سالها مسائل سیاسی ایران را تعقیب می کند معتقد است : "توسعه اقتصادی جایگزین توسعه سیاسی در اذهان مردم ایران شده است و آنها خواهان بهبود اوضاع اقتصادی شان بعد از روی کار آمدن دولت احمدی نژاد هستند."

به اعتقاد آقای سجاد پورانتخابات نشان داد که در تحلیل ها دیگر نمی توان نقش بسیج و سپاه را نادیده گرفت چراکه آنها نقش موثرتری را در صحنه سياسی کشور بازی می کنند.

یک نکته به نظرآقای سجاد پور قابل توجه است و آن اینکه بر خلاف کشوری مثل ترکیه که حکومت تلاش کرد دین را از سیاست جدا کند، در ایران مردم خواهان جدایی دین از سیاست هستند، یعنی تلاش برای جدایی دین از سیاست این بار از پایین به بالا است.

آقای سجادپور در پاسخ به این پرسش که آیا آقای احمدی نژاد موفق به تحقق برنامه هایش خواهد شد یا خیر؟ به ذکر این جمله بسنده کرد که اساساً نباید منتظر تحقق برنامه های آقای احمدی نژاد باشیم چرا که شعارهای انتخاباتی و اهداف آرزومندانه او در زمانی که مشکلاتی اساسی گريبانگير ملت می باشد، تحقق بخشيدن به برنامه هایش را با مشکلات بسياری روبرو خواهد کرد.

بحران های پیش روی احمدی نژاد

محسن سازگارا از چهرهای فعال سیاسی ایران که مدتی است درآمریکا به فعالیت های پژوهشی مشغول است تصویر ایران پس از انتخابات را با محور قراردادن دو چالش عمده پیش روی دولت رئيس جمهوراحمدی نژاد، بحرانی توصیف کرد.

سازگارا گفت : آقای احمدی نژاد با دو مشکل عمده " سیاست خارجی"و" اقتصاد" روبرواست بطوریکه از یکسو قادر به حل بحران هسته ایی که این روزها در جامعه بین الملل به جد دنبال می شود نیست و از سوی دیگر فرار سرمایه ها، سقوط ناگهانی ارزش سهام بورس و دشواری های مشابه بحرانی است که ظرف شش ماه رئیس جمهور را با مشکل جدی روبرو خواهد کرد.

به گفته سازگارا، آقای احمدی نژاد نه تنها در تامین نظر معلمان، کارگران و دانشجویان با مشکل روبرو است بلکه رای منفی مجلس به سومین وزیر پیشنهادی او برای تصدی وزارت نفت نشان داد دولت در تعامل با مجلس که اکثریت آن را محافظه کاران تشکیل می دهند، با مشکل جدی دست به گریبان است.

این فعال سیاسی تغییر و تحولات پس از انقلاب را به چهار دسته تقسیم کرد و گفت: جنگ ، ترور و رفورم شاخصه سه جمهوری اول و اسلامی نبودن شاخصه جمهوری چهارم است.

به گفته محسن سازگارا چنانچه انتخاباتی آزاد و دمکراتیک امروز در ایران برگزار و مردم خواهان شرکت درآن باشند، سکولارها برنده انتخابات خواهند بود و قطعاً نفر بعدی که در ایران قدرت را در دست می گیرد باید چهره جدید داشته باشد.

وی آنگاه در پاسخ به پرسشی اظهار داشت :" تحریم های اقتصادی خط قرمز رژیم است و چنانچه جامعه بین الملل تحریم های اقتصادی را به دمکراسی و حقوق بشر پیوند بزند ما شاهد تن دادن حاکمیت به دمکراسی و حقوق بشر خواهیم بود."

دانشجویی دلایل پیروزی آقای احمدی نژاد بررقيب او، آقای هاشمی رفسنجانی، در دور دوم انتخابات را جویا شد و سازگارا پاسخ داد: "رقیب احمدی نژاد در جامعه ایران به عنوان مظهر ضعف اقتصادی کشورو ضعف نظارت بر خزانه مالی ملت شناخته می شد و وی توانست با طرح شعارهایی همچون " قطع دست دزدان و..." از این فرصت به نفع خود استفاده کند.

این فعال سیاسی در خاتمه طرح موضوع عدم کفایت رئیس جمهور را هوشمندانه توصیف و آن را مفید ارزیابی کرد.

مطابق قانون اساسی چنانچه دو سوم نمایندگان مجلس رای به عدم کفایت رئیس جمهور دهند وی با حکم رهبری از سمت خود عزل می شود و ظرف دو ماه باید انتخابات ریاست جمهوری برگزار شود.
حقوق زنان و نویسندگان در معرض خطر است

مهرانگیز کار، حقوقدان و از فعالان حقوق بشر نیز در این نشست گفت : "حقوق زنان، نویسندگان و NGO ها در معرض خطر است."

وی در توضیح این مطلب با اشاره به گشایش یک جامعه مدنی ضعیف در دولت خاتمی گفت : "دولت آقای خاتمی اگر درتحقق وعده هایش شکست خورد ولی توانست فضای بحثی ایجاد کند که پیش از آن بسته بود. این مهم از طریق مطبوعات و دانشجویان اصلاح طلب میسر شد."

خانم کار اضافه کرد: " وزرای کشور و ارشاد بی آنکه مجلس قانون جدیدی وضع کرده باشند در حوزه عمل با حمایت از مطبوعاتی که از طرف دستگاه قضایی با فشار روبرو بودند و با صدور مجوز فعالیت برای NGO های مستقل که تا پیش از این امکان ثبت آنها و فعالیت شان وجود نداشت، این فضا را ایجاد کردند."

به گفته خانم کار زنان و جوانان در پرتو این فضا توانستند حرکتی انجام دهند و همچنين ناشران و فیلم سازان از یک آزادی نسبی برخوردار شدند و این تنها با حمایت مجریان میسر شد ولی در دولت آقای احمدی نژاد این وزارتخانه ها به افرادی سپرده شده اند که به مخالفت با جامعه مدنی و آزادی شهرت دارند. بنابراین در حوزه اجتماعی نگرانی زیادی برای برخورد با دستاوردهای هشت ساله اصلاحات یعنی برخورد با NGO ها ، زنان ، جوانان و هنرمندان وجود دارد.

این فعال حقوق بشر با تصریح اینکه نظام جمهوری اسلامی دمکراتیک نیست تلاش های 8 سال گذشته اصلاح طلبان برای دمکراتیزه کردن رژیم را نافرجام خواند.

خانم کار درپاسخ به این پرسش که رفورمیست ها امکان فعالیت مجدد می یابند خاطر نشان کرد:" رفورمیست ها در ایران سخت برای فعالیت دوباره کار می کنند ولی مشکل آنها این است که به قانون اساسی معتقدند و می خواهند در چارچوب آن فعالیت کنند لذا ره به جایی نمی برند چون این قانون ظرفیت لازم را دارا نیست."

اگر چه این نشست با مشارکت فعال دانشجویان و دیگر شرکت کنندگان در مدت زمان کوتاه توانست به بررسی گوشه هایی از تغییر و تحولات ایران پس از انتخابات بپردازد ولی پرسش های مربوط به تحولات ایران بعد از انتخابات، شرکت کنندگان را بر آن داشت تا برخی از آنها را پس از پایان جلسه بصورت انفرادی با سخنرانان در میان بگذارند.

تغییر و برکناری جمع کثیری از مدیران، افزایش اختیارات مجمع تشخیص مصلحت نظام ، گسترش ترویج خرافه در کشور، اقتصاد متزلزل، تقلب در انتخابات ، اختلاف نظر برخی روحانیون با ولی فقیه، احتمال حمله نظامی امریکا به تاسیسات هسته ایی از جمله موضوعاتی بودند که در حاشیه جلسه مطرح شد.

---

محمد تهوری، مدت 7 سال است که در حرفه خبرنگاری مشغول به کار است. سابقه آقای تهوری شامل کار در روزنامه ايران و در بخش های پارلمانی، سياسی و اجتماعی می باشد.

 

 

* نگرانی مسئولین حکومت از اعتقادات خرافی رئیس جمهوری اسلامی:
تحلیل فایناشنال تایمز

اظهارات محمود احمدی نژاد در دیدار با آیت الله جوادی آملی که
طی آن رئیس جمهوری اسلامی ادعا کرد هنگام سخنرانی در سازمان ملل
در نیویورک احساس می کرد هاله ای از نور گرد او را فرا گرفت، به
گزارش روزنامه فایناشنال تایمز سبب نگرانی عده ای از روحانیون
ارشد شیعه و مسئولان حکومت جمهوری اسلامی شد. اکبر اعلمی
نماینده مجلس شورای اسلامی نیز به رئیس جمهوری اسلامی تذکر داد که
تحت تاثیر «اباطیلی نظیر آنچه که در نیویورک رخ داد» قرار نگیرد.
احمدی نژاد در سخنرانی خود در سازمان ملل اشاراتی نیز به امام
دوازدهم شیعیان داشت، که «غایب» دانسته می شود. کابینه احمدی نژاد
معادل 17 میلیون دلار به بازسازی مسجد جمکران در نزدیکی شهر قم
اختصاص داده است که گفته می شود امام زمان هر هرهفته از آن بازدید
می کند.

 

 

** حکم اسلامی قطع دست و پای یک متهم به سرقت در زندان اهواز اجرا
شد: نظر یک روزنامه نگار

مجازات اسلامی یک مرد ایرانی در اهواز، بازتاب نسبتا گسترده‌ای در
رسانه‌های خبری جهانی داشت. بر اساس حکم دادگستری اهواز، که مورد
تایید مقامات بالاتر جمهوری اسلامی هم قرار گرفت، روز چهارشنبه
دست و پای این مرد در زندان کارون اهواز قطع شد. مجتبی گهستونی ،
روزنامه نگار اهوازی، در مصاحبه با رادیوفردا می‌گوید: این مرد
متهم بود به سرقت مسلحانه از منازل و بانکها، و روز سه شنبه جمعی
در اهواز به تماشای مراسم قطع دست راست و پای چپ وی نشستند و انجام
اینگونه مجازات یک امر عادی تلقی می شود و تاثیری در کاهش از جرائم در
استان خوزستان نداشته است. وی گسترش ناامنی و سرقت مسلحانه در
استان خوزستان را نتیجه مستقیم فقر و دیگر معضلات اجتماعی می
داند.

 

** بررسی مواضع وزیر امور اقتصادی و دارایی و تضاد آن با سیاستهای
اقتصادی رئیس جمهوری اسلامی

داوود دانش جعفری وزیر امور اقتصادی و دارایی جمهوری اسلامی در
نخستین مصاحبه مطبوعاتی پس از تصدی به این سمت به شرح برنامه های
اقتصادی خود پرداخت. دانش جعفری ارزش سرمایه خارجی وارد شده به
ایران را بیش از پنجاه میلیارد دلار ذکر کرد که 33 برابر رقم
اعلام شده توسط سازمانهای متعبر اقتصادی مانند آنکتاد است. پیش
بینی دانش جعفری درباره پایین آمدن نرخ تورم نیز با پیش بینی های
شمار زیادی از محافل کارشناسی داخلی و بین المللی نمی خواند. اما
مهمترین نکته در سخنان وی تضاد آشکار میان مواضع اقتصادی وی و
محمود احمدی تژاد بود. دانش جعفری هوادار اقتصاد آزاد است
درحالیکه اعتقاد های اقتصادی رییس جمهوری اسلامی بیشتر به
انقلابیون چپ جهان سومی در سال های 1960 میلادی شباهت دارد

 

نوشته ها و یادداشتهای ناصر زرافشان در زندان در غیبت او ضبط شد: مصاحبه با زرافشان

ناصر زرافشان وکیل خانواده‌های قربانیان قتلهای زنجیره‌ای که برای مرخصی استعلاجی بیرون از زندان به سر‌می‌برد، همزمان با برگزاری مراسم هفتمین سالگرد قتل محمد مختاری و محمد جعفر پوینده، از پنجشنبه شب به زندان بازمی‌گردد. ناصر زرافشان در مصاحبه با رادیو فردا درباره محدودیتهایی که با آنها در زندان روبروست، می‌گوید: طی همین مدتی که من بیرون بودم، هفت، هشت روز پیش ریختند و تمام نوشته‌ها، ترجمه‌ها، یادداشتها و همه چیز بنده را بردند. آقای زرافشان می‌افزاید قانون حق مطالعه و ترجمه و نوشتن را در زندان از کسی سلب نکرده است. وی که چهارسال از پنج سال مدت حبس را گذرانده، درباره فراهم شدن شرایط بتواند زودتر از موعد پنج ساله آزاد شود، ضمن اعلام بی‌خبری، می گوید: هرگز در ذهن خودم این تصور را نپروراندم که با شرایطی زودتر بیایم بیرون، من در این ماجرا پای حق ایستاده‌ام، همچنان که دوست و برادر عزیزم گنجی پای حق ایستاده و خود ما تصمیممان این است که زندانمان را بکشیم.


مراسم هفتمین سالگرد قتل محمد مختاری و محمد جعفر پوینده روز جمعه در امامزاده طاهر کرج برگزار خواهد شد. ولی ناصر زرافشان وکیل خانواده های این دو و سایر قربانیان قتلهای زنجیره‌ای که حدود دو هفته برای مرخصی استعلاجی بیرون از زندان به سر‌می‌برد، از امشب بار دیگر به زندان بازمی‌گردد. حدود چهار سال پیش ناصر زرافشان متهم به افشای اسناد محرمانه پرونده قتلهای پروانه و داریوش فروهر، مختاری و پوینده و شماری دیگر از فعالان سیاسی منتقد و مخالف جمهوری اسلامی و نویسندگان دگراندیش، محکوم به 5 سال حبس شد. امروز (پنجشنبه) پیش از بازگشت به پشت میله‌های زندان، ناصر زرافشان به پرسشهای رادیو فردا پاسخ داد.

امیر مصدق کاتوزیان(رادیو فردا): آقای ناصر زرافشان شما توانستید که در هفتمین سالگرد قتل داریوش و پروانه فروهر شرکت کنید در مدت مرخصی استعلاجیتان، ولی فردا که هفتمین سالگرد قتل محمد مختاری و محمد جعفر پوینده در کرج برگزار می‌شود، گفته می شود که در آنجا حاضر نخواهید بود، درست است؟

ناصر زرافشان (وکیل مدافع خانواده‌های قربانیان قتلهای زنجیره‌ای): بله طبیعی ترین چیز این بود که من در مراسم یادبود موکلم بروم و شرکت کنم و این کار را هم کردم و متاسفم که علیرغم نظر پزشکان معالج و بیمارستان این داستان را امروز قطع کردند و گمان می‌کنم بی‌ارتباط با مراسم فردا نبوده است و در نتیجه من هم آن اقداماتی را که در ادامه جریان معالجه توصیه شده بود از طرف پزشکان معالجم، فعلا معلق گذاشتم و بر می گردم به زندان.

‌ا. م. ک: شکایاتی داشتین در مورد این که در بندتان مسائلی اتفاق می‌افتد، زندانیان دیگری هستند، آیا اینها بر طرف شده؟

ناصر زرافشان: ما طی مدت طولانی زندانیان سازمان قضایی نیروهای مسلح را بدون رعایت اصل تفکیک جرائم با زندانیان سیاسی – عقیدتی قاطی می‌کردند که خب این تبعات و عواقب ناجوری داشت. یکی دو سالی کشمکش بود تا سرانجام چند ماه پیش این تفکیک صورت گرفت و الان آنها در زندان نیستند. آنها را بردند به زندان دیگری. در زندانی که دوستان سیاسی – عقیدتی هستند، محکومین یا متهمین سازمان نیروهای مسلح را دیگر نمی‌آورند. جا دارد که در اینجا از ستمی که بر دوست و برادر و همبند من اکبر گنجی و خانواده‌اش رفته است، یاد بکنیم و امیدوارم که سریعتر او را هم به قسمت عمومی بیاورند پیش ما و موجبات آزادیش فراهم شود.

‌ا. م. ک: به غیر از این مشکلات دیگری...

ناصر زرافشان: مشکل که، زندان می‌دانید مرتب مسائلی هست. طی همین مدتی که من بیرون بودم، باز ریختند و تمام نوشته‌ها، ترجمه‌ها، یادداشتها و همه چیز بنده را بردند. قانون حق مطالعه و ترجمه و نوشتن را در زندان از کسی سلب نکرده. من حالا قضاوتی نمی‌کنم. منتظرم برگردم و ببینم دلیل این کار چه بوده و نوشته‌هایم را پس بگیرم و اگر دیدم ممانعتی هست، خب برخورد می کنم. برای این که رفتم زندان بکشم، نرفتم که از همه حقوق انسانی محروم بشوم. باید ببینم موجب و دلیلش چه بوده.

امیر مصدق کاتوزیان (رادیو فردا): این نوشته‌ها مربوط به پرونده قتلهای زنجیره‌ای بوده یا این که کتابهای دیگری بوده؟

ناصر زرافشان: خیر، در مورد مسائل جاری جامعه است. ترجمه یکی دو کتاب بوده. مسائلی است که به هر حال من از روزی که خودم را شناختم و پیش از آن که وارد دانشگاه بشوم، از سی سال، چهل سال پیش با آن درگیر بودم و مسائلی است که پرداختن آنها حق و حتی تکلیف هر شهروند آگاه و فعالی است. باید به آن پرداخت. من نمی‌فهمم دنبال چه بودند و به چه دلیل اینها را برداشتند و بردند؟

‌ا. م. ک: بیش از چهار سال از دوران حبس پنج ساله‌تان را شما گذراندید. آیا شرایط دارد فراهم می‌شود برای این که شما زودتر از موعد پنج ساله آزاد شوید؟

ناصر زرافشان: من اطلاعی ندارم داخل مجموعه چه خبر هست. ولی هرگز در ذهن خودم این تصور را نپروراندم که با شرایطی زودتر بیایم بیرون. این هزینه‌ایست که تصمیم گرفتم بایستم، روی حقیقت بایستم و هزینه‌اش را هم هر مقدار هست، بپردازم. موضع خودم همیشه این بوده و حسابی هم که برای خودم می کنم این است که تمام این مدت زندانم را بکشم و بیایم بیرون برای این که حرفم را بتوانم بزنم. برای این که حق آزادی عقیده‌ام را از دست ندهم و برای این که به کسی در مجموع بدهکار نباشم. اگر کسانی که به اصطلاح پرونده سازی کردند، اگر کسانی که خودشان می‌دانند چه کردند در کل ماجرای قتلهای زنجیره‌ای و پرونده بنده و اکبر و دیگرانی که در این زمینه صحبت کردند، و همه را زدند اینها، این پرونده هم در جنب آن داستان تشکیل شده، اگر کسانی که این کارها را کردند خودشان بخواهند عدول کنند از آن رویه و سابقه، بحث دیگری است. ولی من توی این ماجرا پای حق ایستادم و همچنان که دوست و برادر عزیزم گنجی پای حق ایستاده و خود ما تصمیممان این است که زندانمان را بکشیم.

‌ا. م. ک: وقتی بیایید بیرون مطالبی دارید در مورد قتلهای زنجیره‌ای که می‌خواهید اضافه کنید به چیزهایی که قبلا گفتید؟

ناصر زرافشان: مطالب که بسیار است. بر خلاف آنچه که ادعا شده که افشای اسرار دولتی، هیچ سری هنوز افشا نشده. ولی من وقتی بیایم بیرون، همچنان وکیل خانواده‌های مظلوم و قربانی شده هستم. من که نمی‌توانم بچه هشت، نه ساله‌ای را که جلوی پدرش قطعه قطعه کردند، فراموش بکنم که. طبیعی است هیچ انسان شرافتمندی فراموش نمی‌کند. من سمتم در پرونده سر جای خودش هست. این پرونده هم در محضر جامعه و مردم همچنان مفتوح است. این مطالبه جامعه است. حق من نیست، حق اولیای دم است. من فقط وکالت از آنها دارم که روزی رسیدگی و احقاق حق شود و این خونها پایمال نشود

+ نوشته شده در  چهارشنبه 16 آذر1384ساعت 4:4 بعد از ظهر  توسط مهران  | 

دانشگاه+جبهه ملی+گنجی

** افزایش اعتراضات دانشجویی در آستانه نزدیک شدن به روز دانشجو در
ایران، نظر یک کارشناس

با نزدیک شدن روز 16 آذر روز دانشجو، گردهماییهای دانشجویان در
اعتراض به مشکلات صنفی و سیاسی آنان گسترش می یابد. روز یکشنبه در
تهران، دانشجویان دانشگاه تهران، امیر کبیر، علامه طباطبایی، و در
بابل دانشجویان دانشگاه فنی، و در اصفهان دانشجویان داروسازی با
تجمع در دانشگاهها، مشکلات، خواستها و شکایتهای خود رامطرح کردند.
دانشجویان به امنیتی شدن فضای دانشگاهها، وضعیت زندانیان سیاسی و
مشکلات رفاهی خود اعتراض کردند. دکتر سعید پیوندی، کارشناس مسائل
آموزشی و استاد دانشگاه در پاریس در مصاحبه با رادیو فردا
می‌گوید دانشجویان پس از سالها صبر در قبال کمبودها، امروز کاسه
صبرشان لبریز شده است. دکتر پیوندی می‌گوید شعار دولت احمدی نژاد
آوردن پول نفت بر سر سفره های مردم بود و دانشگاه هم به عنوان بخشی
از این مردم انتظار دارد به جای آن که میلیادرها تومان به مسجد
جمکران یا مساجد دیگر کمک شود، به دانشگاهها هم کمک شود.

 

 

** جبهه ملي ايران در نامه اي خطاب به كوفي عنان خواست مانع از
تحريم ايران در شوراي امنيت سازمان ملل متحد شود: نظر يك كارشناس

جبهه ملي كه نگران برنامه هسته اي ايران و ارجاع پرونده به شوراي
امنيت سازمان ملل متحد است، در نامه اي خطاب به كوفي عنان دبيركل
سازمان ملل متحد با تاكيد بر جدا كردن حساب ملت ايران از حكومت
اسلامي از آقاي عنان خواست مانع از آن شود كه شوراي امنيت ايران را
در معرض تحريم قرار دهد و اين مساله را مدنظر داشته باشند كه يك
حركت تنبيهي توسط شوراي امنيت به حاكميت بهانه مي دهد سطح فشار و
اختناق را بالا ببرد. دكتر حميد اكبري استاد دانشگاه در شيكاگو
در مصاحبه با راديو فردا مي گويد: جامعه بين المللي مسلما بر
اساس اين نامه اقدام نخواهد كرد، زيرا سازمان بين المللي انرژي
اتمي داراي مقررات مربوط به خود است و اين نامه كه به درستي نوشته
شده، نمي تواند تاثير زيادي داشته باشد؛ زيرا يك جدايي خيلي بزرگي
بين ملت و دولت جمهوري اسلامي وجود دارد و اين مساله بسيار بزرگي
است و بايد به صورت يك گفتمان مطرح شود كه چگونه مي توانيم حكومتي
داشته باشيم كه به صورت واقعي خواست ها و اراده مردم ايران را
نمايندگي كند.

 

** ماموران دادستانی تهران در بیمارستان میلاد اکبر گنجی را تهدید
به مرگ کردند: معصومه شفیعی

چندی پیش معصومه شفیعی همسر اکبر گنجی در نامه سرگشاده ای به
محمود هاشمی شاهرودی رئیس قوه قضائیه یادآور شد که همسرش در
دیداری که با وی در زندان داشت، به او گفته بود ماموران دادستانی
تهران، زیر مجموعه سعید مرتضوی، در زمان بستری بودن گنجی در
بیمارستان میلاد به او گفته بودند حتی اگر از زندان آزاد شود
دوستان آنها وی را خواهند کشت. خانم شفیعی در مصاحبه با رادیو
فردا می گوید از آنجا که شکایت اول من را آقای شاهرودی به خود
متهم اصلی پرونده یعنی دادستانی ارجاع دادند به این نتیجه رسیدم که
اصلا اراده ای برای رسیدگی به این مساله وجود ندارد. لذا صلاح دیدم
افکار عمومی در جریان این مساله قرار بگیرد که جلوی اقدامات
احتمالی گرفته شود.

 

** اعتراض دانشگاهيان به جايگزيني يك روحاني فاقد مدرك دانشگاهي به
سمت رياست دانشگاه تهران: نظر محمد ملكي

جايگزيني عباسعلي عميد زنجاني يك دانشيار روحاني كه فاقد مدرك
دانشگاهي است، به جاي رضا فرجي دانا به سمت رئيس دانشگاه تهران
كه به نوعي سمبل و كانون دانشگاه هاي ايران محسوب مي شود، انتقادات
گسترده اي را از سوي دانشگاهيان ايران به دنبال داشت. محمد ملكي
نخستين رئيس دانشگاه تهران پس از انقلاب در مصاحبه با راديو فردا
مي گويد: این به نظر من مقدمه اي است براي اين كه ببينند عكس العمل
دانشگاهيان چه خواهد بود و بعد يواش يواش در همه دانشگاه ها اين
كار را انجام دهند و دانشگاه ها زير نظر حوزه اداره شود. دكتر ملكي
مي گويد: اين فشارها، نشانه از اين است كه دستگاه مي خواهد بار
ديگر مانند دهده 60 بر دانشگاه ها به كلي مسلط باشد و از هر نوع
تحرك دانشجويي جلوگيري كنند كه يك رويا براي نظام است؛ ولي نه
استادان و نه دانشجويان زير بار چنان وضعي نخواهند رفت و دنيا هم
دنيايي نيست كه آن وقايع دهه 60 تكرار شدني باشد و من فكر مي كنم
بايد دانشگاه ها در اين جريان عكس العمل نشان دهند.

** برگزاري تربيون آزاد در دانشگاه اميركبير در اعتراض به انسداد
سياسي داخل كشور و دانشگاه ها

روز يكشنبه يك تريبون آزاد در دانشگاه اميركبير برگزار شد و
دانشجويان اعتراضات خود را از فضاي سياسي داخل كشور و محدوديت هاي
روزافزون در دانشگاه مطرح كردند. نصرالله كشاورز عضو شوراي عمومي
دانشگاه اميركبير به راديو فردا مي گويد: مساله انسداد سياسي در
كشور و فضاي سياسي داخل دانشگاه ها كه روز به روز پليسي تر مي شود،
موضوعات محوري مورد بحث در اين تربيون آزاد بودند. وی مي گويد: در
انتصاب رئيس جديد دانشگاه اميركبير اصلا از راي هيات علمي دانشگاه
استفاده نشد. امروز از ورود شماري از دانشجويان ديگر دانشگاه ها به
محل برگزاري تربيون آزاد ممانعت بعمل آمد. رضا دلبري دبير سابق
انجمن اميركبير مي گويد: شش ماه پيش قبل از انتخابات رياست جمهوري
اسلامي، تجمعات دانشجويي داشتيم در اعتراض به انتخابات فرمايشي و
نمايشي كه متاسفانه در آن زمان من ممنوع الورود شدم به دانشگاه و
از آن تاريخ تاكنون نيز اين روند ادامه دارد.

 

** وزیر علوم در باره عدم اجرای وعده رئیس قوه قضائیه در باره
آزادی دانشجویان زندانی اظهار بی اطلاعی کرد

با وجود گذشت دوماه از روزی که محمود هاشمی شاهرودی ، رئیس قوه
قضاییه جمهوری اسلامی، وعده آزادی دانشجویان زندانی به مناسبت
آغاز سال تحصیلی را داده بود. ، این وعده هنوز عملی نشده است.
هاشمی شاهرودی در روز چهارم مهرماه، در دیدارش با وزیر علوم از وی
خواسته بود که هر چه سریعتر صورت اسامی دانشجویان زندانی را برای
آزادی یا مرخصی آنها به قوه قضائیه ارائه کند و گفته بود که
دانشجویان باید همه جا و همیشه، مورد رافت اسلامی قرار گیرند.
اسامی 18 دانشجو به قوه قضائیه ارسال شده است. وزیر علوم در این
باره به خبرگزاری ایسنا گفت: ما به طور رسمی این را اعلام
کرده‌ایم، و درباره علت تاخیر آن اطلاعی نداریم. احمد باطبی یکی
از سرشناس‌ترین این دانشجویان زندانی است.

+ نوشته شده در  سه شنبه 8 آذر1384ساعت 10:46 بعد از ظهر  توسط مهران  | 

اعدام شهلا+نایت لاین

رئيس قوه قضائيه دستور توقف حكم اعدام شهلا جاهد را صادر كرد

خبرگزاري فارس: رئيس قوه قضائيه در دستوري در پاسخ به تقاضانامه عبدالصمد خرمشاهي وكيل شهلا جاهد اعلام كرد: اجراي حكم اعدام متوقف شود تا در نظارت و پيگيري بررسي مجدد صورت گيرد.

به گزارش خبرگزاري فارس، وكيل شهلا جاهد در نامه‌اي از رئيس قوه قضائيه تقاضا كرده بود با توجه به اينكه براساس شواهد و مستندات موجود موكل وي قاتل همسر ناصر محمد خاني فوتباليست سابق تيم ملي نبوده، در زمينه اجراي حكم تجديد نظر شود.
شهلا جاهد متهم است كه همسر ناصر محمد خاني را با ضربات كارد به قتل رسانده و جزئيات اين پرونده در دو سال گذشته به تناوب در مطبوعات بازتاب داشت.
بر اساس گزارش اداره كل روابط عمومي و اطلاع رساني قوه قضائيه حكم اعدام شهلا جاهد به اتهام قتل قرار بود به زودي به مورد اجرا گذاشته شود.

 

تد کاپل، ژورناليست باسابقه آمريکائی، و مجری يک برنامه خبری پربيننده شبکه تلويزيونی ان بی سی، موسوم به " نايت لاين " ،که بيست و شش سال پيش با بحران گروگانگيری در سفارت آمريکا در تهران پايه گذاری شد، ديشب ازبينندگان اين برنامه خداحافظی کرد و اجرای برنامه های بعدی را به سه مجری جديدی سپرد که بتناوب کار او را دنبال خواهند کرد. اين برنامه در آغاز صرفا وضعيت گروگانهای آمريکائی را در تهران دنبال ميکرد، و با وجودی که در آخرين ساعات شب پخش ميشد بينندگانی بسيار را بخود جلب کرد. بحران گروگانگيری در سفارت آمريکا در تهران چهارصد و چهل و چهار روز ادامه طول کشيد. اما شبکه ای بی سی تصميم گرفت .پس از رفع بحران نيز"  نايت لاين "  را به عنوان يک برنامه خبری حفظ کن

+ نوشته شده در  یکشنبه 6 آذر1384ساعت 9:1 بعد از ظهر  توسط مهران  | 

شیوا+پلیس قضایی+تحکیم+فرار مغزها+کردستان

اصول روابط جنسی , قسمت یکم :

ترويج‌ فساد و فحشا مي‌كنيد !! شرم‌ و حیاتان‌ كجا رفته‌ ؟ مگر شما خوار - مادر ندارین ؟ اين‌ چه‌ سایت مستهجنی است ؟ وقتم را تلف کردم ! آدرس سایت شما را هم پاک کردم تا بچه‌ها نخوانند ! درست‌ است‌ كه‌ اين‌ مسائل‌ را بايد همه‌ بدانند اما بالاخره ‌خودشان‌ که بزرگ شدند مي‌فهمند ، نياز به‌ آموزش‌ شما و نوشتن‌ در سایت عمومی و باز کردن چشم و گوش بچه ها و جوانان معصوم ‌و پاک ندارد ! قباحت‌ دارد ! از شما انتظار نداشتم‌ ! اين‌ چه‌ مزخرفاتي‌ است‌ كه‌ به ‌خورد خواننده ها‌ مي‌دهيد ؟ در مملكت‌ امام‌ زمان‌ عكس‌ زن بی حجاب و نیمه عریان در سایت قرار میدهید ؟ اين‌ همه‌ شهيد داده ايم‌ كه‌ درباره ‌مسائل‌ جنسي‌ مطلب‌ بنويسيد ؟ ارزشهای انقلاب را به سخره میگیرید ؟ دین چه ربطی به زیر شکم دارد ؟

اینها بیشتر نظرات مشتی آدم اُمُل و احمقه در مورد حقیقتی روشن !

وارد اینترنت که میشی کافیه وارد سایت گوگل بشی و سلیقه جنسی خودت رو تایپ کنی ! حتا به فارسی ! بنویس کون ! میبینی یه تومار از سایتهای پورنو در رابطه با کون مبارکه جلوت باز میشه ! انگلیسی بنویس Lesbian یا بنویس FUCK و ... چند میلیارد سایت جلوت صف میکشن که کلیک کردن روی هر کدوم از اونها تو رو به دنیایی عجیب و غریب و ناشناخته میبرن که ساعتها پشت مانیتور میخکوبت میکنن ! نه از روی لذت بردن که از روی تعجب و عجیب بودن ! خوردن مدفوع ! ادرار کردن روی هم ! شکنجه دادن به هنگام رابطه جنسی ! همجنس بازی ! سکس با کودکان ! سکس با پسر بچه ها و صدها مورد از این مسائل ضد اخلاقی که تمام اینها برای ایرانیان ناشناخته و مریخی هستن !!! پدرها و مادرهای احمق ! چشمهاتونو باز کنین ! خانواده های مذهبی مشنگ ! کمی عاقل بشین ! دنیا توی مفاتیح و نهج الملاقه و قرآن و با پای چپ به مستراج جلوس کردن خلاصه نشده .
جالب اینه که سایت های سیاسی و یا نیمه سیاسی که هیچ ضرری ندارن و یا نویسندگانشون سوسک بایگون خورده ای بیش نیستن مثل مثلن ( زیتون ) , فیلتر شدن ولی بیشتر و بهتره بگم 99% سایت های پورنو فیلتر نیستن و براحتی باز میشن ! تنها سایتهای پورنویی فیلتر هستن که در اونها عبارت سکس بکار رفته ! ولی اگه تایپ کنین : Fetish و Gay و Anal و Animal و Pissing و ... نه تنها فیلتر نیستن که با سرعت بالایی هم براتون باز میشن !
حالا بریم تو کار سایتهای اینترنتی مثلن مذهبی ! چند وقتيه‌ كه‌ بعضی ها (!) علاقمندان به‌ انعكاس‌ فتواي‌ مراجع‌ مقلد شدن اما نكته‌ جالب‌ اینه كه‌ فقط فتواهای پيرامون‌ مسائل‌ جنسي‌ رو منعكس‌ مي‌كنن، اون‌ هم‌ براي‌ تمسخر نه برای آگاهی دادن ! بقول یکی که میگفت : آخه ما بالاخره‌ نفهميديم‌ قانون‌ داشتن‌ برای‌ مسائل‌ جنسي‌ خوبه‌ يا بد و چطوره که اگه يه‌ استاد دانشگاه‌ هاروارد پيرامون‌ ميزان‌ و نوع‌ و شكل‌ مسائل جنسی صحبت‌ كنه نشونه‌ با كلاسي‌ و سوادشه‌ اما اگه يك‌ آخوند پوفیوز در غالب‌ پاسخ‌ به‌ يك‌ پرسش‌ مثلن شرعی , جوابهایی بده نشونه‌ عقب‌ افتادگي و جاکشیه ؟

حالا اینم به کنار ! آقا ما بالاخره‌ نفهميديم‌ آگاهي‌ دادن‌ در مورد ‌مسائل‌ جنسي‌ كار خوبيه یا نه ؟ اروپا ايدز و هپاتیت و سیفلیس و سوزاک و ... رو از طريق‌ آموزش‌ در مدارس‌ و دانشگاهها به‌ زانو در آورد . ما چیکار کردیم ؟ هر سال‌ فلان‌ در هفته‌ خبري‌ به‌ گوش ‌مي‌رسه كه‌ قراره در فلان‌ مقطع‌ تحصيلي‌ يه ‌كتاب‌ نوشته‌ بشه درباره ایدز و راههای جلوگیری از اون و یا تماس جنسی ایمن ، اما بعد انجمن‌ گوز و شقیقه اعتراض میکنه که وا مصيبتا !!!! كه‌ همه‌ چيزمون‌ به‌ باد رفت‌ ! خوار مادرمون تاراج شد ! ناموس مون حامله شد ! چرا اخلاق‌ رو زير پا میذارين و فساد و فحشا رو اشاعه‌ میدين ؟ بالاخره‌ اگر قرار باشه نوجوونها‌ و جوونها‌ بدونن چطوری باید ترتیب جنس مخالف رو بدن و یا به چه شکلی ترتیبشون داده بشه که دچار دردسر نشن و مشکلی براشون پیش نیاد ، اين‌ مسائل‌ رو بايد ازكجا ياد بگيرن ؟ لابد طبق فقه اسلامی و فتوای فلان فرج الله مرجع مقلدی ؟ از كوچه‌ و خيابون‌ ؟ از گروه‌ همسالان‌ مشنگ تر از خودشون ؟ از ننه‌ و مادر بزرگ‌ ؟ از كبري‌ خانم و صغرا خانم و ‌همسايه‌ طبقه‌ بالا ؟ يا از کانال های پورنو ماهواره‌ و CDهای پورنو 500 تومنی ؟ که سوراخ دعاشون جای دیگه ست و روابط زناشویی زمین تا آسمون با اونها فرق داره ؟!؟ آخه كجا بايد به‌ این بدبختها بگيم‌ حقیقت و اصول چیه ؟؟؟؟؟

حالا اینها به کنار ! آقا راست‌ يا دروغش‌ , میگن پنجاه هزار بيماري‌ آلوده‌ به‌ HIV در كشور داريم‌ كه‌ البته‌ بعضی ها (!) میگن تعدادشون‌ خیلی بیشتر از اين‌حرفهاست‌ !!!! معاون‌ مادر مرده قبلی وزارت‌ بهداشت‌ که خدایش بیامرزد هم‌ یکبار جرات کرد و یه کلمه حرف راست زد و گفت :‌
- راه‌ ابتلا به‌ ايدز در ايران‌ از سرنگ‌هاي‌ آلوده‌ , به‌ ارتباطات جنسي‌ بدون‌ پوشش‌ و خیابانی تغيير كرده ! بعد هم گرفتن چنان زیر آبش رو زدن که بدبخت نفهمید از کجا خورد و چطور هم عزل شد !!!! حالا سوال اساسی اینه که هنوز هم بايد بخاطر ترس‌ از حيا و شرم‌ سرمونو‌ مثل‌ كبك‌ زير برف‌ بچپونیم و چشممون‌ رو به روی‌ واقعيت‌ها ببنديم ‌؟ نبايد فراموش‌ كرد كه‌ ناگهان‌ زود ، دير مي‌شه !!!!!!

99/99% از پدر ومادرها توی همون‌ 50 سال‌ قبل‌ موندن ولی بچه هاشون کاملن با روز حرکت میکنن و جلو میرن و یک فاصله نجومی با والدینشون ایجاد کردن که اونها هرگز به گردشون هم نمیرسن و توی همون افکار پوسیده و مرتجعانه و مذهبی و ساده خودشون باقی موندن و فقط دارن زجر میکشن و خودشونو به در و دیوار میکوبن با دیدن مثلن جلف بازی فرزندانشون !
این والدین بزرگترین دغدغه شون اینه که بچه هاشون مبادا شب دیر بیان خونه یا توی کوچه و خیابون اغفال بشن ! میان براشون امکانات مهیا میکنن و اینترنت میدن دستشون و عشق هم میکنن که بچه هاشون حالا دیگه توی خونه هستن و از پای کامپیوتر تکون نمیخورن ! خودشون که علم و دانش علوم کامپیوتری رو ندارن , چه برسه به دانش اینترنت ! بچه شون ساعتها میره توی اینترنت و صداش هم در نمیاد ! قند تو دل ننه باباش آب میشه ! اما ... توی این چند ساعت چه اتفاقاتی در حال رخ دادنه ؟ بچه توی سایتهای پورنو داره اطلاعات غلط و صرفن تجاری جنسی رو میبینه و خود ارضایی میکنه و یا آموزش میبینه ؟ داره مخ دختری رو کار میگیره و یا مخ خودش کار گرفته شده ؟ داره کم کم معتاد میشه به کامپیوتر ؟ انرژی عظیمی رو داره حروم میکنه ! ذهنش مدام مشغوله ! مدام داره محاسبه میکنه ! چشمها خیره به نور و تشعشع مانیتور در حال ضعیف شدن هستن ! فشار خون بالا رفته ! خستگی روحی و جسمی به شکل تهدید کننده ای ایجاد شده ! تحرک بدن صفر شده ! اما نیروی جوونی اجازه نمیده نوجوون اینها رو حس کنه ! یکماه بعد کم کم والدین نگران میشن ! حالا فرزندشون گوشه گیر شده و وابسته و معتاد به کامپیوتر و چت و اینترنت و عکس های پورنو ! میخوان باهاش مقابله کنن و روش ترکی رو بکار میگیرن و از بیخ ریشه رو میزنن ! آگاهی ندارن ! بینش ندارن ! علم ش رو ندارن ! به معنای کلمه : خرن , چون بیسوادن !!!
مورد بعد :
آمار سازمان بهزیستی که همیشه بخاطر رعایت مصالح سیاسی و امنیتی کشور عقب تر از واقعیته , میگه 95% از خودفروشی ها در ایران به جهت فقر مالی انجام میشه و باقی هم بخاطر عدم رعایت موازین اصولی در امر ازدواج و تنها نیم درصد از این موارد از روی هوس انجام میگیره !!!!! حالا سازمان بهزیستی بگه 95% باید بدونیم که منظورش همون 99% میشه ! رهبر فرزانه چلاق , رهبر حکومت شاهنشیخی و ولی وقیح مسلمونهای تروریست ! دکتر احمدی نژاد مُزلف معروف به تیر خلاص کن ! افتخار کنین که بعد از 27 سال از کودتای اسلامیتون چطوری ریشه فساد و فحشا رو برچیدین و چطور مردم رو دارا کردین و از ظلم و جور طاغوت (!) نجات دادین . تا بحال‌ دولتی‌ به‌ نام‌ دولت‌ اسلامي‌ در جهان بوجود نیومده بود که در ایران بوجود اومد و مردم امیدوار بودن که اين‌ دولت‌ بتونه حداقل شكمشون رو سير كنه تا هموطنی بخاطر گرسنگي‌ و نون شب مجبور به خود ‌فروشی‌ نباشه , که همه چیز وارونه شد و حالا ملت تو سر خودش میزنه که چه غلطی کرد و جاوید شاه گفتن دوباره اومده روی بورس !!!!!

دست و پنجه مسعود ده نمکی هم , با همه خریتش درد نکنه که اومد فیلم فقر و فحشا رو با هزار زور و بدبختی و رد شدن از هفت خان فیلترهای اسلامیون و ارشاد ساخت و تو دهنی خوبی زد به نظام سکسلامی ! نشون داد که داشتن‌ جامعه‌ جوان‌ يك‌ فرصت‌ طلایی برای هر کشوریه اما اگه مدير و ساختار ساز و برنامه‌ ريز نباشه , ‌همين‌ فرصت‌ تبديل‌ به‌ يك‌ تهديد خطرناک عليه‌ نظام خواهد شد !!!!

يك‌ نامزد انتخابات‌ رياست‌ جمهوري‌ در روزهاي‌ تبليغات‌ گفت‌ : اگر بفهمم‌ كارمندم‌ ازدواج‌ موقت‌ كرده ‌، گوشش‌ را گرفته‌ و از اداره‌ بيرون‌مي‌كنم ! وای مامانم اینا ! چقدر ترسناک ! حالا از کجا معلوم خود آغا ازدواج موقت نکرده باشه ؟!؟
مورد بعدی :
سن‌ ازدواج‌ بالا رفته‌ , مشكلات‌ اقتصادي‌ جوونها رو به‌ زانو درآورده ‌، و حالا برنامه ریزان نظام میان و برای پاک کردن صورت مساله ازدواج کیلویی یا دانشجویی رو ترویج میدن که از هر 100 مورد ازدواج 87 تای اونها به طلاق منجر شده و باقی جنگ اعصاب و خیانت و هزار ماجرای دیگه ! حالا هم که ازدواج‌ دائم‌ در سطح‌ ايده‌آل‌ اجتماعي‌ ممکن نيست‌ تكليف‌ نياز جنسي‌ این همه جوون حشری , دختر و پسر , چی‌ مي‌شه ؟ تو فاصله سنی 15 سال به بالا چه اتفاقی باید بیافته ؟ کافور تناول بشه ؟ یا از روش اسلامی یعنی مقطوع النسل کردن و خاجه کردن استفاده کنیم ؟ یا اینکه تارک دنیا بشیم و با ضرب و زور چادر و لاحاف و روبنده و رنگ کردن پاها توی سطل رنگ و تهدید و ارعاب جوونها و قداره کشی و مانتو جر واجر کردن , معضل رو حل کنیم ؟ در طول‌ اين‌ 27‌ سال‌ از تريبون‌هاي‌ رسمي‌ و مذهبي‌ و شیطانی رژیم چقدر از روش‌ ، رويه‌ , اصول‌ , مباني‌ و كيفيت ‌اجرايي‌ اين‌ نيمه‌ پر اهميت‌ دين‌ یعنی زیر ناف مطلب‌ شنيدين ؟ آيا حس‌ كنجكاوي‌ و ميل‌ به‌ دونستن‌ شما برطرف‌ شده‌ ؟ آيا مشکل جنسی شما حل شده ؟ یا بدتر حشرناک تر شدین ؟ خوبه نقبی بزنیم به سخنان ( گُه هر ) بار آیت الله مکارم شیرازی ملقب به آیت الله رینگو :

وقتی از این جانور پشمناک سوال میشه که : خيلي‌ از پزشكان‌ و دکتران روانشناس يكي‌ از مهم‌ترين‌ دلايل‌ طلاق‌ در ايران‌ رو به‌ ارتباطات‌ غلط و اجباری جنسي‌ زوجين‌ و فقدان‌ آگاهي‌ اونها‌ ربط مي‌دهند ، و ریشه اون رو در عدم آگاهی در سنین مدرسه میدونن , آيا آگاه‌ كردن‌ جوانان و یا زن و شوهرها نسبت‌ به‌ اينگونه‌ مسائل‌ در رسانه‌هاي‌ گروهي‌ و یا در کتابهای درسی و یا در جراید اشكال‌ داره يا نه‌ ؟ جواب میده :
جرايد را تنها افراد متاهل‌ كه‌ مطالعه‌ نمي‌كنند ، بلكه‌ افراد مجرد هم‌ آن‌ را تهيه‌ و مطالعه‌ مي‌كنند ، از اين‌ رو (بدآموزي‌) دارد، البته‌ نگارش‌ كتاب‌ها و يادداشت‌ها آن‌ هم‌ به‌ صورت‌ حكيمانه‌ موردي‌ ندارد كه‌ آن‌ هم‌ بايد در اختيار انسان‌ی قرار داده ‌شود كه‌ به‌ آن‌ نياز دارد، اما در سطح‌ عموم‌ انتشار آنان‌، اثر منفي‌ دارد، چرا كه‌ ممكن‌ است‌ يك‌ دختر 9 ساله‌ و يا پسر 10 ساله‌ هم‌ به‌ آن‌ دسترسي‌داشته‌ باشد !

پوفیوز جاکش ! تو دوره زمونه ای که هر تاپاله بندی آيت الله و فرج الله و آلت الله و معقد الله و حجت الاسلام و ثقة الاسلام شده و پی خر مرده ميگرده تا نعلش رو باز کنه و هر پهن پا زنی که تا همين ديروز تاپاله رو عوض نون تافتون ميگرفت و اخ و تف رو عوض سکه دهشاهی ور ميداشت ؛ امام و ولی وقیح و مرجع مقلد شده ؛ باید هم این ولد زنا بیاد مثل سگ یوسف ترکمن آیه نازل کنه و کلی هارت و پورت و عر و گوز و تيز و اشتلم و اُلدرم بُلدرم و توپ و تشر راه بندازه که مبادا آگاهی بدین ! بیچاره حق هم داره ! اگه از طریق کتابها و جراید و نشریات و مدارس به بچه ها آگاهی جنسی بدن که دیگه ملاها نمیتونن بچه بازی کنن و یا دخترهای دم بخت رو به بهانه باز کردن بختشون بکشونن توی مسجد به بهانه دعا نوشتن دور نافشون و ترتیبشون رو بدن و کار و کاسبی شون هم کساد میشه و اگه سالی یکی دو بار کسی میرفته مسجد به نیت ریدن و شاش کردن , دیگه اونم درش تخته میشه !!!!!!

هم مرگ بر جهان شما نیز بگذرد
هم رونـق زمان شمـا نیز بـگذرد
وین بومِ محنت از پیِ آن تاکند خراب
بر دولت آشیان شمـا نیـز بگذرد
باد خزانِ نکبتِ ایام، ناگهان
بر باغ و بوستان شمـا نیز بـگذرد
آب اجل که هست گلوگیر خاص و عام
بر حلق و بر دهان شما نیز بگذرد
چون دادِ عادلان به جهان در بقا نکرد
بیـداد ظالمـان شما نیز بگذرد
در مملکت چو ُغرّش شیران گذشت و رفت
این عوعوی سگان شما نیز بگذرد
بادی که در زمانه بسی شمعها بکُشت
هم بر چــراغدان شما نیز بگذرد
این مملکت ز کسان به شما ناکسان رسید
دوران نـاکسانِ شمــا نیز بگذرد
زین کاروانسرای بسی کاروان گذشت
ناچار کـاروان شما نیز بـگذرد
بیش از دو روز نبود از آنِ دگرکسان
بعد از دو روز از آنِ شما نیز بگذرد
بر تیرِ جورتان ز تحمّل، سپر کنیم
تا سختیِ کمان شما نیز بـگذرد

ادامه دارد ....

 

 

 

** قوه قضائیه لایحه تاسیس پلیس قضائی را باردیگر به مجلس عرضه می
کند: «تشکیلات انتظامی موازی» از دید یک حقوقدان

به رغم آنکه مجلس شورای اسلامی لایحه تشکیل پلیس قضائی را رد کرد
و آنرا مغایر با قانون اساسی جمهوری اسلامی تشخیص داد، سخنگوی قوه
قضائیه گفت ما پیگیر لایحه تشکیل پلیس قضائی هستیم. وی گفت لایحه
بار دیگر برای تصویب به مجلس عرضه می شود. احمد بشیری حقوقدان
در تهران در مصاحبه با رادیو فردا می گوید در قانون اساسی جمهوری
اسلامی درباره پلیس قضائی اشاره ای نشده است. وی می گوید تشکیل یک
قوه یا سازمان و تشکیلات دیگری که بودجه و تشکیلات اداری مستقل
دارد و مساله فرماندهی آن اسباب مناقشه خواهد بود. به گفته تحلیل
گران سیاسی در ایران با گسترش روند پیگرد و بازداشت فعالان سیاسی و
دانشجویی تشکیل پلیس قضائی قانونمند کردن این روند است.

 

** دبیر سابق دفتر تحکیم وحدت خواستار فعالیت همه دانشجویان با
گرایشهای گوناگون مذهبی و سیاسی در دانشگاهها شد

عبدالله مومنی دبیر سابق تشکل دانشجویی دفتر تحکیم وحدت، راه
استمرار این تشکل را به رسمیت شناختن تنوعی از جمع دانشجویان
می‌داند.آقای مومنی در مصاحبه با رادیو فردا می‌گوید: همه
دانشجویان با گرایشهای مذهبی، غیرمذهبی، گرایشهای جمهوریخواهی و
مشروطه طلبی، بایستی بتوانند در داخل دانشگاه فعالیت بکنند و حکومت
هم موظف است این حق را به رسمیت بشناسد. وی در مورد رابطه با بسیج
دانشجویی می‌گوید، بسیج دانشجویی یک تشکل شبه نظامی است که در
دانشگاه نقش گروههای فشار را بازی می‌کند. آقای مومنی می‌گوید: ما
جایگاهی برای تعامل با بسیج دانشجویی و تشکلهایی که وابستگیشان به
حکومت روشن است، قائل نیستیم و معتقدیم که هیچ بحثی پیرامون پیوند
و ارتباط با جریانات محافظه کار داخل دانشگاه مد نظر دوستان ما
نیست.

 

 

** سازمان دفاع از حقوق بشر كردستان در نامه به روساي سه قوه،
خواستار تشكيل كميته حقيقت ياب شد

سازمان دفاع از حقوق بشر كردستان در نامه اي سرگشاده به روساي سه
قوه جمهوري اسلامي وضعيت را در اين منطقه وخامتبار توصيف كرده و
درخواست كرد براي بهبود وضع حقوق بشر در كردستان كميته اي حقيقت
ياب تشكيل شود. اين نامه روز پنجشنبه همزمان با تعطيل شدن اكثر
مغازه هاي مهاباد در اعتراض به كشته شدن شركوه اميني به ضرب
گلوله نيروي انتظامي منتشر شد. محمدصديق كبودوند،‌ دبير سازمان
دفاع حقوق بشر كردستان از انگيزه نوشتن اين نامه در مصاحبه با
راديو فردا مي گويد: وضعيت بسيار وخيمي از نظر حقوق بشر اكنون در
كردستان برقرار است و تعداد زيادي از فعالان با چندين پرونده روبرو
هستند. از جمله مي توانيم به فعالين حقوق بشر، روزنامه نگاران،
فعالان حقوق كارگري اشاره كنيم كه متاسفانه در شرايط نامساعدي قرار
گرفتند. آقاي كبودوند مي گويد: ما خواهان اين هستيم كه در قدم اول
كميته هاي حقيقت ياب را به منطقه بفرستند و وضعيت را پيگيري كنند
تا به صورت روشن و واضح براي افكار عمومي آشكار شود، نه به اين
شكلي كه رسانه ها واژگون منعكس كردند.

 

** از هر 125 دانش آموز المپیادی ایران، 90 نفر در دانشگاههای
آمریکا تحصیل می کنند: پديده فرار مغزها از ديد يك كارشناس

در میز گرد بررسی ابعاد فرهنگی و اجتماعی پدیده فرار مغزها در
ایران، معاون علمی بسیج دانشجویی گفت از هر 96 دانشجوی اعزامی به
خارج، تنها 30 نفر به ایران باز می‌گردند. وی همچنین گفت از 125
دانش آموز المپیادی ایران، 90 نفر در دانشگاههای آمریکا تحصیل می
کنند. در این میز گرد گفته شد که حدود 2 میلیون و 500 هزار ایرانی
در خارج از کشور زندگی می‌کنند که 60 درصد آنها مقیم آمریکا هستند.
همچنین 2000 نفر از استادان دانشگاه در آمریکا ایرانی هستند و 5
هزار ایرانی در آمریکا مدرک دکترا دارند. دکتر سعید پیوندی جامعه
شناس و استاد دانشگاه در پاریس در مصاحبه با رادیو فردا درباره
علل فرار مغزها ازایران می‌گوید هیچکدام از دولتها با وجود تمام
شعارهایی که دادند، موفق نشدند سیاستی را در این زمینه پیشنهاد
بکنند و یا کار اثر بخشی انجام دهند. وی اوضاع سیاسی اجتماعی و
فرهنگی ایران، وضعیت کار تحقیقی، فقر دانشگاهها و عدم ارتباطشان با
دنیای علمی و مسائل اقتصادی را از علل عمده فرار مغزها از ایران
می‌داند.

+ نوشته شده در  یکشنبه 6 آذر1384ساعت 8:53 بعد از ظهر  توسط مهران  | 

سلطانی+اعدام+گنجی+دانشگاه تهران+مطبوعات+مجید شریف+تحکیم

http://www.bbcpersian.com

19:53 گرينويچ - شنبه 26 نوامبر 2005

نامه کم سابقه ۱۸۰ حقوقدان در حمايت از وکيل گنجی و کاظمی

در اقدامی کم سابقه در تاريخ قضايی ايران، بيش از ۱۸۰ وکيل و حقوقدان با ارسال نامه ای برای آيت الله محمود شاهرودی، رييس قوه قضاييه جمهوری اسلامی، خواستار آزادی فوری عبدالفتاح سلطانی، وکيل بازداشت شده اکبر گنجی و زهرا کاظمی، شده اند.

امضا کنندگان اين نامه نوشته اند که آقای سلطانی بعد از بازداشتش در چهار ماه پيش ۴۲ روز در سلول انفرادی نگه داشته شده و "مابقی نيز در شرايطی مشابه سلول انفرادی و تنها با حضور فرد ديگر در سلول بوده است."

آنها افزوده اند که وکلای مدافع اين زندانی در اين مدت موفق به ملاقات با موکل خود نشده اند و دادستانی انقلاب جمهوری اسلامی "اطلاعات متناقضی" در اختيارشان گذاشته است که "در مغايرت کامل با حقوق شهروندی و رعايت بی‌طرفی و استقلال امر قضاء است."

امضاکنندگان که شمارشان به ۱۸۲ نفر بعلاوه "چند امضای ناخوانا" می رسد، در پايان از آيت الله شاهرودی تقاضا کرده اند "به منظور تأمين امنيت حرفه‌ای حقوقدانان و رفع شائبه هرگونه اراده سياسی" آقای سلطانی با قرار وثيقه آزاد شود و اگر اتهامی به وی وارد است، در دادگاه علنی بررسی شود.

آقای سلطانی، وکالت شماری از پرونده ‌های سياسی و مطبوعاتی از جمله پرونده اکبر گنجی، روزنامه نگار ناراضی و خانواده زهرا کاظمی، خبرنگار ايرانی کانادايی که در حين بازداشت در ايران به طرز مشکوکی کشته شد، را بر عهده داشته است.

شامگاه چهارشنبه ۲۷ ژوئيه پنج مامور دادگستری به مدت چهار ساعت خانه وی را بازرسی کردند و برخی از لوازم شخصی نظير شناسنامه و گذرنامه و کيف وکالت وی را با خود بردند. اين عضو کانون مدافعان حقوق بشر در ۳۰ ژوييه در اعتراض به صدور حکم بازداشت خود و آنچه مصادره اموال شخصی اش توسط ظابطان دادگستری تهران خواند، در کانون وکلای دادگستری دست به تحصن زد و ساعاتی بعد توسط افراد لباس شخصی بازداشت شد.

احتمال بازداشت آقای سلطانی زمانی قوت يافت که روزنامه محافظه کار کيهان در گزارشی ادعا کرده بود که خانم عبادی و دو نفر ديگر "از جمله فردی به نام سلطانی" در بام بيمارستان ميلاد تهران، محل نگهداری آقای گنجی برای مداوا، مشاهده شده اند. خانم عبادی بلافاصله اين گزارش را برای وکلای آقای گنجی نگران کننده و ارعاب آميز خواند.

يک روز بعد، جمال کريمی راد، سخنگوی قوه قضاييه ايران اعلام کرد اتهام اين وکيل دادگستری "انتشار اسرار و اسناد فعاليت ‌های هسته ‌ای" ايران است.

در ۱۵ اوت نيز سعيد مرتضوی، دادستان تهران، با تاييد اين سخنان گفت که جرم آقای سلطانی "انتقال اطلاعات سری و محرمانه کشور به افراد فاقد صلاحيت و وابستگان سفارتهای خارجی" است.

 

** سازمان ديدبان حقوق بشر در مورد گزارش اعدام دو همجنس گرا در
ايران به شدت اظهار نگراني كرد

سازمان ديدبان حقوق بشر در مورد گزارش اعدام دو همجنس گرا در ايران
به شدت اظهار نگراني كرد. روزنامه كيهان روز 22 آبان خبر اعدام
دو جوان را در ميداني در گرگان به جرم لواط منتشر كرد. در جمهوري
اسلامي همجنس گرايي جرم محسوب مي شود و مجازات آن اعدام است.
سازمان ديده بان حقوق بشر اعلام كرد اعدام دو مرد به جرم لواط در
هفته گذشته، نقض حق زندگي و آسايش افراد است. اين سازمان همچنين از
دولت ايران خواست همجنس گرايي را جرم تلقي نكند. محمدعلي دادخواه
، سخنگوي كانون مدافعان حقوق بشر در تهران مي گويد: اصولا اصل بر
اين است كه ما برائت و صحت را ملاك قرار دهيم، نه اين كه اينها را
به جوخه اعدام ببريم؛ بر اين مبنا، به نظر مي رسد که ضوابط و مباني
حقوق بشر مورد توجه قرار نگرفته است. دكتر عبدالكريم لاهيجي ،
رئيس جامعه دفاع از حقوق بشر مي گويد: سيستم قضايي ايران فعالانه
به دنبال همجنس گرايان نمي رود.

 

 

** شوراي شهر فلورانس اعطاي شهروندي افتخاري به اكبر گنجي را تصويب
كرد

شوراي شهر فلورانس سه شنبه شب در نشستي فوق العاده با توافق حاضرين
از احزاب راستگرا تا چپ راديكال اعطاي شهروندي به اكبر گنجي را
تصويب كرد. در لايحه اعطاي شهروندي افتخاري شهر فلورانس آمده است
اكبر گنجي با شهامت روشنفكرانه و اخلاقيش حتي در زندان نيز مبارزات
غيرخشن خود براي آزادي بيان و افكار و به رسميت شناختن حق شهروندان
ايراني براي دستيابي به حقيقت را ادامه داد. همزمان در رم انجمن
دفاع از آزادي بيان در ايران و سازمان غيردولتي اطلاعات و امنيت و
آزادي در نامه مشتركي خطاب به شهردار رم از وي خواستند بلافاصله
طرح اعطاي شهروندي افتخاري به گنجي را در دستور كار قرار دهد. حزب
دموكرات هاي چپ ايتاليا در خاتمه ديدار با يوسف مولايي وكيل اكبر
گنجي و هيات همراهش، پيوستن به كارزار بين المللي براي آزادي گنجي
را در دستور كار خود قرار داد. يوسف مولايي در مصاحبه با راديو
فردا مي گويد: پشتيباني افكار عمومي و شهروندان آزادي خواه
فلورانس از يك فعال عقيدتي و مطبوعاتي ايراني مطمئنا مي تواند موثر
باشد، چرا كه به دور از ملاحظات سياسي و اقتصادي بين دولت ها صورت
مي گيرد.

 

دانشجویان تهران

جمعي از دانشجويان دانشگاه تهران همزمان با برگزاري مراسم توديع و معارفه رييس دانشگاه، در اعتراض به عزل رييس دانشگاه و انتصاب رييس جديد، در برابر تالار علامه‌ اميني دانشگاه - محل برگزاري مراسم- تجمع كردند.

دانشجويان با سردادن شعارهايي با مضمون " استقلال دانشگاه خواست دانشجويان است "، " اين انتصاب تحقير دانشگاهيان است"، "رييس انتصابي نمي‌خواهيم"، " رييس انتصابي استعفا،استعفا " و خواندن سرود يار دبستاني اعتراض خود را اعلام داشتند.

دانشجويان با اعتراض تا درب غربي دانشگاه تهران آيت الله عميد زنجاني را همراهي كردند و پس از خروج وي در مقابل درب اصلي دانشگاه تجمع كردند.

يكي از دانشجويان در جمع معترضان اظهار كرد: مهمترين اهرم فشار ما دانشجويان، اساتيد هستند بنابراين بايد اساتيد پيگير استعفاي رييس جديد دانشگاه باشند.
دانشجوي ديگري مدعي شد:عناصر خارج از دانشگاه، رياست دانشگاه تهران را به آيت الله زنجاني تحميل كردند و خودش تمايلي به رياست دانشگاه نداشته است.
اين دانشجويان پس از مدت كوتاهي تجمع در محوطه داخلي سردر دانشگاه تهران به سمت دانشكده حقوق و علوم سياسي رفتند و سپس به تجمع خود خاتمه دادند.

همچنين انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه‌ تهران و علوم پزشكي نيز در اطلاعيه‌اي با انتقاد از عزل دكتر فرجي‌دانا و انتصاب رييس جديد دانشگاه، اعلام كرد: امروزه در سيستم آموزش عالي دانشگاههاي پيشرفته و مهم جهان، لزوم مشاركت و تاثيرگذاري سه ركن ساختاري دانشگاه يعني اعضاي هيات علمي، دانشجويان و كاركنان، براي تامين بهترين بازدهي امري علمي و راهبردي است. لذا جهت پويايي دانشگاه و همراهي و همدلي اركان آن براي رسيدن به اهداف مورد نظرانتخاب رياست دانشگاه و دانشكده و گروه توسط اعضاي هيات علمي با مشورت نهادهاي مدني مرتبط با دانشجويان و كاركنان صورت مي‌گيرد. حال آيا اين پرسش خصوصا با توجه به شعار محوري رييس جمهور مبني بر عدالت گستري مطرح نمي‌باشد كه چگونه در كشوري كه حتي در دورترين روستاهايش شوراي روستا توسط اهالي انتخاب مي‌شوند، اهالي دانشگاه از حق انتخاب رييس و هيات رييسه دانشگاه محروم مي‌شوند؟

در بخشي از اين اطلاعيه با مثبت‌خواندن عملكرد اولين رييس دانشگاه منتخب هيات علمي يعني دكتر سيد رضا فرجي دانا ، آمده است: دكتر فرجي دانا به توسعه و ارتقاي اولين رسالت دانشگاهها، يعني گسترش علم و تحقيق و پژوهش عنايت ويژه‌اي مبذول داشته و در باب فعاليتهاي سياسي و فرهنگي و فوق برنامه‌هاي دانشگاهيان فضاي پرنشاط و متعادلي ايجاد كرد و در حل مشكلات صنفي و رفاهي دانشجويان تحولي مثت ايجاد نمود. وي مشهور به استادي متدين، شخصيتي علمي و مديريتي غيرسياسي و مستقل مي‌باشد. حال آيا اين پرسش خصوصا با توجه به شعار محوري رييس جمهور مبني بر مهرورزي به بندگان خدا مطرح نمي‌باشد كه چرا اين منتخب دانشگاه بر كنار مي‌شود؟ آن هم با اطلاع رساني غير محترمانه و با مراسم توديع خارج از شان و ناگهاني و با تعجيلي حيرت آور و پرسش برانگيز، آيا تمايلي به خدمت صادقانه و پرنشاط در آينده براي وي وهمكارانش براي مديريت علمي كشور باقي خواهد ماند؟

انجمن اسلامي دانشجويان دانشگاه‌ تهران و علوم پزشكي در خاتمه اين اطلاعيه خواستار استعفاي رييس جديد دانشگاه و معرفي فرد جديد متناسب با خواست دانشگاهيان در كنار شرط هماهنگي با دولت شدند

 

** پژوهشگر دیدبان حقوق بشر: حکومت ایران برای فرار از پاسخگوئی به
سرکوب مطبوعات می پردازد

هادی قائمی پژوهشگر سازمان دیدبان حقوق بشر در مصاحبه با رادیو
فردا با اشاره به موج احضار و سرکوب روزنامه نگاران و فعالان آزادی
اطلاعات در جمهوری اسلامی می گوید: دولت ایران برای فرار از
پاسخگویی به مردم به سرکوب مطبوعات و اهل قلم می پردازد. آقای
قائمی که برای شرکت در مراسم اهدای جایزه دفاع از حقوق بشر به امید
معماریان، وبلاگ نویس ایرانی، به تورونتو سفر کرده است، می گوید در
ایران مساله آزادی بیان مساله مهمی است چون دولت از این طریق مورد
انتقاد قرار می گیرد. دموکراسی یعنی مشارکت مردم و مشارکت مردم
وقتی معنی می دهد که دولت ها پاسخگو باشند. آقای قائمی می گوید سال
گذشته بود که امید معماریان بازداشت شد و سازمان دیدبان حقوق بشر
در این زمینه تلاش فراوان کرد که او و دیگر وبلاگ نویسان آزاد
شوند.

 

** نیروی انتظامی از برگزاری مراسم هفتمین سالگرد مرگ مجید شریف،
جلوگیری کرد

ماموران نیروی انتظامی جلوی برگزاری هفتمین سالگرد مرگ مشکوک مجید
شریف نویسنده و فعال سیاسی دگراندیش را در موسسه اسلامی زنان
گرفتند. مرگ مجید شریف همزمان با قتلهای سیاسی پاییز 77 رخ داد.
اما علیرغم پافشاری وکلای بازماندگان این قتلها، قوه قضائیه از
گنجاندن مرگ مشکوک مجید شریف در پرونده قتلهای زنجیره‌ای خودداری
کرد. علیرضا ساریخانی از تهران در مورد جزئیات مربوط به عدم
برگزاری این مراسم به رادیو فردا می‌گوید: قبل از برگزاری مراسم،
ماموران اطلاعات نیروی انتظامی گفتند به دستور مقامات بالاتر
نباید این مراسم برگزار شود و وقتی از آنها مدرک خواستند گفتند از
مقامات بالاتر به ما گفته شده است. به گفته وی ماموران نیروی
انتظامی در ورودی را بستند و مانع از برگزاری مراسم شدند. قرار بود
آقایان سحابی، یوسفی اشکوری، تقی رحمانی، علی اشرف درویشیان و
خانم سوسن شریعتی در این مراسم سخنرانی کنند

 

** در نشست تکمیلی سالانه دفتر تحکیم وحدت طیف علامه، کمیسیون دفاع
از حقوق زنان اعلام موجودیت کرد

نشست تکمیلی سالانه طیف علامه دفتر تحکیم وحدت، بزرگترین تشکل رسمی
دانشجویی ایران، روز پنجشنبه در محل دفتر سازمان فارغ‌التحصیلان
وابسته به این تشکل برگزار شد. در نشست اعضای هیات جدید دبیران طیف
علامه انتخاب شدند. محمد هاشمی عضو شورای مرکزی این تشکل تحول
طلب درباره نتایج اولیه نشست روز پنجشنبه دفتر تحکیم به رادیو
فردا می‌گوید محور بجثها انتخابات تکمیلی شورای مرکزی بود. پنج
عضو باقیمانده شورای مرکزی انتخاب شدند و هماهنگیهایی در مورد
برگزاری مراسم 16 آذر بین دانشگاه و محورهایی که قرار است در مورد
آن، مراسم برگزار شود مورد بحث قرار گرفت و در پایان هم کمیسیون
دفاع از حقوق زنان اعلام موجودیت کرد درتحکیم. و فطعنامه پایانی
نشست هم به تصویب رسید. وی می گوید در این قطعنامه دیدبانی جامعه
مدنی به عنوان گام دوم دوری از قدرت مطرح شد و تعامل با احزاب و
جنبشهای اجتماعی مورد بررسی قرار گرفت.

+ نوشته شده در  یکشنبه 6 آذر1384ساعت 8:14 بعد از ظهر  توسط مهران  | 

مشارکت+زلزله قشم+رییس دانشگاه تهران+سلطانی+سگ حرم

هشدارجبهه مشاركت نسبت به احياي روش‌هاي امنيتي در برخورد با روزنامه‌نگاران

 

جبهه مشاركت در بيانيه‌اي نگراني خود را نسبت به «وصول خبر احضار پاره‌اي روزنامه‌نگاران به نهادهاي امنيتي و از سوي برخي حراست‌ها» اعلام كرد.
در اين بيانيه با بيان اين‌كه مطبوعات پس از توقيف‌هاي گسترده در سال‌هاي گذشته، اينك به نهادي نحيف و شكننده تبديل شده‌اند و فشارهاي پيدا و پنهان، آنها را به خودسانسوري شديد واداشته، ابراز عقيده شده است كه جرياني قصد دارد با روش‌هاي امنيتي، عملا كاري كند كه هم از بدنامي توقيف مطبوعات رها شود و هم محدوديت‌ها و كنترل‌ها را به نحوي كه مي‌خواهد اعمال كند و به اين ترتيب، موجبات ايجاد «رسانه‌هاي تزئيني» كاملا تحت كنترل را فراهم آورد.


در ادامه اين بيانيه آمده است: براي آنان كه تصور مي‌كنند با امنيتي‌كردن همه‌ي مقولات و وسعت‌دادن شعاع دايره خطوط قرمز به طوري كه دامنه آن همه عرصه‌ها اعم از اقتصاد و فرهنگ و سياست و اجتماع را در برگيرد، مي‌توان راحت‌تر و بهتر امور را اداره كرد، چه چيزي مي‌توان گفت جز آن‌كه آنها را به عبرت از تاريخ رجعت داد؟


صادركنندگان بيانيه با اشاره به اين‌كه طبق ماده 4 قانون مطبوعات، مصوب مجلس پنجم، هر نوع فشار به مطبوعات ممنوع است، ولي اين ماده طي سال‌هاي گذشته به دليل ممانعت و مقاومت‌هاي مخالفان آزادي مطبوعات، همواره مهجور و مظلوم بوده، آورده‌اند كه روزنامه‌نگاران و مطبوعات مستقل سال‌هاست كه با ناامني شغلي و حقوقي مواجهند و حال، دريافت اخبار جديد اين نگراني را ايجاد مي‌كند كه نكند استقلال شكننده، آزادي محدود در عرصه‌ي روزنامه‌نگاري را از بين ببرد.


جبهه مشاركت ايران اسلامي در ادامه با هشدار نسبت به احياي روش‌هاي امنيتي در برخورد با روزنامه‌نگاران ، با شكست خورده ‌خواندن اين روش‌ها، آن‌ها را آفتي خطرناك خوانده كه مي‌تواند «تضييع حقوق قانوني شهروندان را تا حدي توسعه دهد كه در برابر رخدادها به سهولت راه حذف اختيار و خداي ناكرده زمينه براي پرورش افراد خودسر و مبسوط اليد كه از ارتكاب جنايت نيز ابايي ندارند، فراهم شود.


در ادامه اين بيانيه با اشاره به احضار يك روزنامه‌نگار و بازجويي از او از سوي حراست يكي از دستگاهها ، ضمن تقبيح آن آمده است: حراست‌هاي ادارات تنها مسوول حفاظت در حيطه و قلمرو داخلي سازمان متبوعشان هستند. اقدام يادشده در احضار يك روزنامه‌نگار و بازجويي و نهايتا طرح تقاضاهايي از او امري جديد است كه به روندهاي ناپسند گذشته اضافه شده و نمي‌توان نسبت به آن بي‌تفاوت بود.


جبهه مشاركت هم‌چنين با اشاره به سخنان محموداحمدی نژاد در زمان رقابتهاي انتخاباتي درباره گسترش آزادي و استقبال از انتقادات تند عليه دولت، ابراز عقيده كرده است كه برخي از روندها موجبات نگراني فعالان سياسي را حتي در جناح مقابل اصلاحات فراهم كرده است.


اين بيانيه افزوده است: حقوق قانوني شهروندان و نيز سوگند رييس‌جمهور بر مبناي قانون اساسي، راه را بر عملكردهاي متناقض با وعده‌ها و بايدهاي قانوني به شدت تنگ مي‌كند. آزادي حق مشروع شهروندان و از وعده‌هاي ترديدناپذير انقلاب اسلامي است و نمي‌توان آن را در برابر هر واژه و مفهوم ارزشمند ديگري نظير «عدالت» قرباني نمود، پيش‌شرط تحقق عدالت و برپايي جامعه‌ي اسلامي، ايجاد شرايط برابر حقوقي براي شهروندان و محدود كردن اعمال اراده نهاد قدرت تا حدي است كه اراده‌ي شهروندان را تحت‌الشعاع اقدامات خود قرار ندهد.


جبهه مشاركت ايران اسلامي با تاكيد مجدد بر حاكميت قانون، با توصيه به عبرت‌آموزي از وقايع گذشته و حذر از به‌كارگيري شيوه‌هاي امنيتي در حوزه‌هاي سياسي، فرهنگي، اجتماعي و اقتصادي، تامين آزادي‌هاي قانوني و امنيت همه‌ي شهروندان، به‌خصوص اصحاب جرايد، نويسندگان، هنرمندان و تشكل‌هاي صنفي و سياسي را خواستار شده است.

 

 

وقوع زمين لرزه در نزديکی جزيره قشم

گزارش ها از ايران حاکی از اين است که زلزله ای با شدت 5.9 درجه ريشتر، روز يکشنبه 27 نوامبر حوالی جزيره قشم در خليج فارس را لرزاند. اين زمين لرزه به چند روستا خسارات کلی وارد کرده و 10 کشته و ده ها مجروح برجای گذاشته است.

اندک زمانی پس از زمين لرزه اوليه، چند پس لرزه ديگر که شدت برخی از آنها بالای 4 درجه ريشتر بوده، منطقه را لرزانده است.

ايرنا، خبرگزاری جمهوری اسلامی گزارش داده نخستين زمين لرزه که بندرعباس را نيز لرزاند، حوالی ساعت 13 و 53 دقيقه به وقت محلی رخ داد و 10 تا 15 ثانيه طول کشيد. اين زمين لرزه در امارات عربی متحده و عمان در سوی ديگر خليج فارس نيز احساس شده است.

گفته می شود اين شديدترين زمين لرزه در اين بخش از ايران در 25 سال گذشته بوده است.

گزارش ها حاکی از تخريب دست کم چهار روستا در جزيره قشم است.

به گزارش ايرنا از قشم، بيمارستان "فاطمه زهرا" که از آن به عنوان تنها مركز درمانی جزيره قشم ياد شده، مملو از مجروحان و همراهان آنان است. اين گزارش می افزايد بيمارستان مذکور فاقد امكانات اوليه است.

در روستاهايی که بيشترين خسارات به آنها وارد شده، 6 هزار نفر زندگی می کنند.

ايرنا گزارش داده که ستادی برای امدادرسانی به زلزله‌ زدگان جزيره قشم تشكيل شده و نيروهای امدادی عازم مناطق زلزله زده شده اند.

اين زمين لرزه باعث قطع ارتباط تلفنی در داخل جزيره قشم شده و به بازار سنتی آن که همه ساله جذب کننده شمار زيادی گردشگر و تاجر از نقاط مختلف ايران است، خساراتی وارد کرده است. در جزيره قشم يک منطقه آزاد تجاری نيز وجود دارد که با هدف جذب سرمايه گذاران و رونق تجارت داير شده است.

بر اساس اين گزارش، شدت زلزله به گونه ‌ای بوده كه در شهر بندرعباس به خوبی احساس شد و موجب ترس و وحشت مردم اين منطقه شد.

قشم که بزرگترين جزيره خليج فارس است و جزاير تابعه آن، ۱۲۰‬هزار نفر جمعيت دارد و در فاصله حدودا 35 کيلومتری بندرعباس مركز استان هرمزگان واقع است.

 

رییس دانشگاه تهران

 

http://www.bbcpersian.com

12:08 گرينويچ - جمعه 25 نوامبر 2005

نخستين رئيس روحانی برای دانشگاه تهران

گزارشها حاکی از برکناری رضا فرجی دانا از رياست دانشگاه تهران و سپردن منصب او به عباسعلی عميد زنجانی، يکی از روحانيون بلندپايه و استاد دانشکده حقوق اين دانشگاه است.

بدين ترتيب رياست نخستين دانشگاه امروزی در ايران برای اولين بار به يک روحانی سپرده می شود که فاقد مدرک دانشگاهی است.

عباسعلی عميد زنجانی که 68 سال سن دارد عضو هيئت علمی گروه حقوق خصوصی و اسلامی دانشکده حقوق دانشگاه تهران با رتبه دانشياری است و تأليفاتی همچون کتاب مبانی انقلاب اسلامی و ريشه‌های آن دارد که از سالها پيش به عنوان متن رسمی در دانشگاههای ايران تدريس می شود.

برخی ديگر از تأليفات مهم او عبارتند از: مبانی فقهی کليات قانون اساسی جمهوری اسلامی ايران، تفسير حقوق اسلامی و مبانی آن، فقه سياسی، اقتصاد اسلامی، تاريخ تصوف و عرفان و حقوق اقليتها.

وی بلافاصله پس از پيروزی انقلاب 1979 رئيس کميته انقلاب در منطقه ژاله و فرح آباد تهران شده و در دوره سوم مجلس شورای اسلامی نماينده و عضو کميسيون قضائی مجلس بوده است.

آقای عميد زنجانی همچنين عضو شورائی بوده که آيت الله خمينی بنيانگذار جمهوری اسلامی مدت کوتاهی پيش از مرگش مأمور بازنگری در قانون اساسی و اعمال اصلاحاتی در آن کرد.

عضويت در شورای فرهنگ عمومی که از جمله نهادهای وابسته به شورای عالی انقلاب فرهنگی است از جمله ديگر مشاغل آقای عميد زنجانی بوده است.

 

 

http://www.bbcpersian.com

19:56 گرينويچ - شنبه 26 نوامبر 2005

نامه 180 وکيل و حقوقدان در حمايت از عبدالفتاح سلطانی


بسمه‌تعالی
رياست محترم قوه قضائيه
حضرت آيت‌الله هاشمی شاهرودی
با سلام‎؛

احتراماً همچنان که مستحضر هستيد وکيل مبرز و توانا جناب آقای عبدالفتاح سلطانی نزديک به چهارماه است که بدون ارائه دلايل مستند و قابل قبول بازداشت می‌باشد که ۴۲ روز از آن در سلول انفرادی و مابقی نيز در شرايطی مشابه سلول انفرادی و تنها با حضور فرد ديگر در سلول بوده است. طی اين مدت عليرغم پيگيری متعدد وکلای نامبرده اجازه ملاقات به آنها داده نشده است. از اين گذشته در اين مدت اطلاعات متناقضی از سوی دادستانی انقلاب عليه ايشان مطرح شده که در مغايرت کامل با حقوق شهروندی و رعايت بی‌طرفی و استقلال امر قضاء است.

حضرت آيت‌الله هاشمی شاهرودی

جنابعالی طی بخشنامه‌های متعدد و همچنين در بيانات خود بر ضرورت رعايت حقوق شهروندی و حفظ حقوق متهمين تأکيد کرده‌ايد‏، اما متأسفانه شواهد بسياری دال بر عدم توجه به اين اظهارات در نظام قضايی کشور وجود دارد که روند پرونده همکار محترم و ارجمند ما عبدالفتاح سلطانی از مصاديق بارز آن می‌باشد.

لذا از جنابعالی تقاضا داريم به منظور تأمين امنيت حرفه‌ای حقوقدانان و رفع شائبه هرگونه اراده سياسی در پرونده جناب آقای سلطانی دستور فرماييد نامبرده بلافاصله با تبديل قرار به قيد کفالت از زندان آزاد و در صورت هرگونه ادعا مبنی بر انجام بزه از سوی ايشان سريعاَ دادگاه صالحه و علنی به منظور بررسی اتهامات تشکيل گردد.

۱. آزری، مجتبی ۱۰۱۶۱
۲. آشوری، رضا
۳. ابراهيمی، عاطفه
۴. ابوطالبی، شهرانگيز
۵. اسماعيل‌زاده، هادی
۶. اصولی
۷. اعتمادزاده، مزدک
۸. اعزازی، محمد رضا
۹. اعلامی
۱۰. افتخار جهرمی، گودرز
۱۱. افلاکی، نصرالله
۱۲. اقبالی، سعيد
۱۳. امين زاده
۱۴. اويسی کيا، محمد
۱۵. اويسی، محمدرضا
۱۶. ايوبی، ابراهيم
۱۷. باجلان، عباس
۱۸. بخشی، پروانه
۱۹. برات حسين
۲۰. براتی، ناصر
۲۱. بردبار، محمد رضا
۲۲. برزگر، مرتضی
۲۳. بزرگ‌نيا، احمد
۲۴. بزرگی کوشاشاهی، مهدی
۲۵. بزرگی، مهدی
۲۶. بهاری، محمد علی
۲۷. بهشتی‌نژاد، زهره
۲۸. بی‌آلايش، کيان
۲۹. بيابانی
۳۰. بيک‌وردی، حبيب
۳۱. پارسا منش، عباس
۳۲. پاک نژاد، عليرضا
۳۳. پراکند، مهناز
۳۴. پرسته
۳۵. پور استاد، مجيد
۳۶. پور رستگار
۳۷. پورآذر، شاپور
۳۸. پيری‌زاده، فرح
۳۹. تمدن، رضا
۴۰. ثابت
۴۱. ثابت‌قدم سيد، ابراهيم
۴۲. جاهد، نرگس
۴۳. جليل
۴۴. چهار لنگ
۴۵. حائری
۴۶. حاجی پور عبدالغفار
۴۷. حاجی‌پور جفروردی، عليرضا
۴۸. حبيب‌نژاد، کريم
۴۹. حداد عادل، شهاب‌الدين
۵۰. حسن زاده، طاهر
۵۱. حسين آبادی امير
۵۲. حسينی
۵۳. حق پايدار اعتمادی مهردخت
۵۴. حيدری‌نژاد بهمن
۵۵. خاقانی، مرتضی
۵۶. خانی، جليل ۱۰۰۰۰
۵۷. خضريان، امين
۵۸. خليلی، حميد
۵۹. خليلی، سعيد
۶۰. خواجوی، راد، علی
۶۱. خوش نظر، سيده مريم
۶۲. دادخواه، محمد علی
۶۳. درويش
۶۴. دريا بيگی، دبير
۶۵. دزفولی، سهيلا
۶۶. رافع، فريدون
۶۷. رجبی، نصرت‌الله
۶۸. رسول‌زاده
۶۹. رضايی
۷۰. رضوی نژاد
۷۱. رفيعی
۷۲. رمضانی، غلامرضا
۷۳. رمضانی، فتانه
۷۴. رهامی، محسن
۷۵. رياحی، غلامعلی
۷۶. زبردست، فرناز
۷۷. زرافشان، شهرام
۷۸. زرکلام، ستار
۷۹. زعيم، هاجر
۸۰. زکی‌خانی، عباس
۸۱. زمانی، عباس ۵۲۵۰
۸۲. زنجانی، رجبی
۸۳. ستوده، نسرين
۸۴. سجادی، سيد حسن
۸۵. سلاجقه، روح‌الله
۸۶. سليمی، علی
۸۷. سهيلی ليروای، جمشيد
۸۸. سيف‌زاده، سيد محمد
۸۹. شادمانی‌فر، محمد رضا
۹۰. شجاعيان، محمد
۹۱. شريعت، سرور
۹۲. شريف، محمد
۹۳. شريفی، حسن
۹۴. شعبانعلی، سامان
۹۵. شعبانی
۹۶. شکيب، ابوالقاسم
۹۷. شهبازی
۹۸. شهرياری، توران
۹۹. صادق
۱۰۰. صباغيان
۱۰۱. صبوری، آزاده
۱۰۲. صدر شادی
۱۰۳. طالبی، سحر
۱۰۴. عادلی، اعظم
۱۰۵. عاشوری، عبدالحسين
۱۰۶. عبادی، شيرين
۱۰۷. عبدالهی، مسلم
۱۰۸. عسکری، فاطمه
۱۰۹. عطارديان، ندا
۱۱۰. علم، محمود
۱۱۱. علوی‌پور
۱۱۲. علی کرمی، ليلا
۱۱۳. عليزاده طباطبايی، محمود
۱۱۴. غفاری، صائب
۱۱۵. غيرت، فريده
۱۱۶. فتحی، احمد
۱۱۷. فتحی‌نژاد، شهرام
۱۱۸. فدائی، فاطمه
۱۱۹. فدائی، محمد رضا
۱۲۰. فرح بخش، قدرت‌الله
۱۲۱. فرض‌پور، محمد
۱۲۲. فرهادی، فريده
۱۲۳. فشنگچی
۱۲۴. فقيهی، محمد رضا
۱۲۵. فهيمی، الهام
۱۲۶. قاسمی، مجيد
۱۲۷. قدس، فتح الله
۱۲۸. کاتوزيان، مانلی
۱۲۹. کاسه، گرمی‌۱۶۱ قزوين
۱۳۰. کاشی، رضا
۱۳۱. کاکای، افشار علی
۱۳۲. کامران‌زاده، محمود
۱۳۳. کرمی، منصور
۱۳۴. کريمی پور
۱۳۵. کريمی، محمد رضا
۱۳۶. کشاورز
۱۳۷. کمالی، سيد محمد
۱۳۸. کوبر، فائضه
۱۳۹. کيان ارثی، مريم
۱۴۰. کيانی، نصرت‌الله
۱۴۱. کيوانی، مهدی
۱۴۲. لاری دشتی، حجت‌الله
۱۴۳. لاری‌دشتی، حجت‌الله
۱۴۴. لطيفيان ،حسينی
۱۴۵. مالکی، جليل
۱۴۶. محجوب مهران
۱۴۷. نصيری، مرتضی
۱۴۸. نعمتی، ناهيد
۱۴۹. نقری، مهدی
۱۵۰. نقی‌زاده، حسن
۱۵۱. نمازی، ليلا
۱۵۲. نوروزی، عارف
۱۵۳. نيک بخت صالح
۱۵۴. نيک‌آرا مرضيه
۱۵۵. نيکو احمد کرزای حيمد رضا
۱۵۶. وفا، بهزاد
۱۵۷. هاشمی، پيرنقی
۱۵۸. هاشمی‌فرد، حميدرضا
۱۵۹. هروی، احمد
۱۶۰. يزدانی
۱۶۱. يزدانی، اکبر
۱۶۲. يزدی، رضا
۱۶۳. يغمايی، بهروز
۱۶۴. محرری، يوسف
۱۶۵. محمد پور، حسين
۱۶۶. محمدی ترکمانی، ‌رضا محمد
۱۶۷. محمدی، عباس
۱۶۸. محمدی، منيژه
۱۶۹. مختاری
۱۷۰. مختاری، الهام
۱۷۱. مستوفی، جهانگير
۱۷۲. مشفق سيروس
۱۷۳. مصباح کيانی، سيد محمود
۱۷۴. مظاهری، راضيه
۱۷۵. مظفری، علی اشرف
۱۷۶. مقدم‌زاده کاشی، سيد محمد
۱۷۷. موسوی
۱۷۸. مولايی، مهدی
۱۷۹. مومنی‌زاده، هوشنگ
۱۸۰. مهدی‌زاده، علی
۱۸۱. نجفی، توانا علی
۱۸۲. نجم‌آبادی، سعيد
۱۸۳. و چند امضای ناخوانا

 


 

روزنامه «جمهوري اسلامي» با توطئه خواندن ورود يك سگ به حرم امام رضا(ع)، از دستگيري عوامل باند مجري اين توطئه، خبر داد.

اين روزنامه نوشت: توطئه وارد ساختن يك سگ به حرم مقدس حضرت امام رضا(ع) و مطرح كردن خبر آن در پايگاه‌هاي اطلاع‌رساني كه طي دو هفته اخير شايعات زيادي را بر سر زبان‌ها به جريان انداخت، با كشف يك باند سودجو و دستگيري عوامل اين باند، خنثي شد.

اعضاي اين باند، يك شياد و دو نفر از خادمان حرم بودند كه با همدستي همديگر توانستند يك سگ را از قسمت مربوط به بانوان وارد حرم نمايند و تا نزديكي ضريح مطهر ببرند و با فيلمبرداري و انتشار خبر آن و تهيه «CD» اقدام به سودجويي نمايند.

متاسفانه بعضي مطبوعات در تهران و قم نيز خبر اين ماجراي ساختگي را با آب و تاب و عكس سگ و با لحني تأييد‌آميز به چاپ رساندند و به اين نكته بسيار روشن توجه نكردند كه سگ يك حيوان نجس‌العين است و حرم امام معصوم يك مكان مقدس مي‌باشد كه احكام شرعي خاصي دارد.

+ نوشته شده در  یکشنبه 6 آذر1384ساعت 7:37 بعد از ظهر  توسط مهران  | 

عراق+جنتی+مشهد+معین

 

ديلي‌تايمز : 100 شركت ايراني با سرمايه‌اي بالغ بر 400 ميليون دلار در كردستان عراق به ثبت رسيده است

روزنامه «ديلي‌تايمز» در شماره امروز خود نوشت: 100 شركت ايراني با سرمايه‌اي بالغ بر 400 ميليون دلار در كردستان عراق به ثبت رسيده است.
به گزارش فارس، بسياري از تجار و بازرگانان عراقي بر اين باورند كه خريد انواع كالا از ايران در حال حاضر بسيار راحت تر و آسان تر از ساير كشورها است.
«علي شاه‌اطحي» تاجر بزرگ عراقي در اين باره گفت: ما بخش زيادي از ميوه و تره بار مورد نياز مردم عراق را از ايران وارد مي‌كنيم چرا كه جاده هاي منتهي به ايران از امنيت بيشتري نسبت به ساير جاده ها برخوردار است.
آمارهاي رسمي نيز نشان مي‌دهد ميزان صادرات ايران به عراق تا ماه مارس 2006 ميلادي به بيش از يك ميليارد دلار خواهد رسيد. اين رقم طي ده ماه نخست سال 2005 ميلادي نيز به بيش از 650 ميليون دلار رسيده است.
ايران طي ماه آگوست 2005 ميلادي، دفتر بازرگاني و تجاري خود را براي نخستين بار پس از جنگ با عراق در شهر بغداد بازگشايي نمود.
اتاق بازرگاني عراق نيز طي گزارشي اعلام كرد: مهمترين صادرات ايران به عراق عبارتند از: انواع ميوه‌جات و مواد غذايي، سيستم‌هاي تهويه هوا، يخچال و فريزر و انواع مواد بهداشتي و پاك كننده.
سازمان گمرك عراق نيز اعلام كرد: تا ماه مارس 2005 ميلادي بيش از 700 ميليون دلار كالاهاي صنعتي از ايران به عراق صادر شده است.
هدايت‌الله رضايي رييس روابط بين‌الملل اتاق بازرگاني ايران در مصاحبه با خبرگزاري «رويترز» گفت: امنيت مهمترين چالش فراروي اقتصاد عراق است و بسياري از شركتهاي ايراني اكنون به همين علت از سرمايه‌گذاري در عراق خودداري مي‌كنند.
وي تاكيد كرد: علاوه بر اين مشكلات گمركي و مسائل مربوط به حمل‌ونقل كالا نيز تمايل شركت‌هاي ايراني را براي سرمايه گذاري در عراق كاهش داده است.
اين روزنامه گزارش داد: ايران و عراق با كنار گذاشتن اختلافات گذشته خود، فصل جديدي را در روابط سياسي و تجاري آغاز كرده‌اند و ايران در حال حاضر شريك تجاري مهم و استراتژيكي براي عراق به شمار مي‌رود.

نامه سرگشاده به آقای احمد جنتی

من بعنوان یک انسان و یک ایرانی ، از بیانات  آقای ا حمد جنتی ، که در کسوت روحانیت هستند،و با سوء استفاده از مقام روحانیت شان  ، به ملیاردها انسان توهین کردند،و پیروان سایر مذاهب را «حیوان » نامیدند ، بسار شرمنده هستم.من از همه انسانه ، که این چنین مورد توهین یک هموطن من قرار گرفتهاند ، پوزش میطلبم  واقعأ چگونه میتوان روحانی بود ،و این چنین به سایرین و سایر پیروان مذاهب توهین کرد ؟متاسفانه ، این نوع پریشان گوئی ها مثل اینکه سکه رایج دربین مسئولان بلند پایه  جمهوری اسلامی شده است . من از آقای جنتی یک خواهش دارم و این خواهش کاملأ عملی است و آن چنین است : امروز عصر وقتیکه به منزلشان تشریف بردند، تمام آلات و ابزار ایکه در زندگی روزانه خود برای راحتی خود و خانواده!شان استفاده میکنند ، مثل اتوموبیل ، رادیو تلویزیون، تلفن ، یخچال ، ماشین لباس شوئی ، ماشین ظرف شوئی ، تلفن همراه ، دارو هائیکه برای سلامتی خود و خانواده شان بکار میگیرند، کارت اعتبار بانکی ، وسائل آشپزی  ، وسائل ایکه در ساختمان شان و محل سکونتشان ، برای راحتی خود و خانواده شان بکار گرفته شده اند ، مثل شوفاژ سانترال ، کولر برقی برای خنک کردن خانه در تابستان ، همین برق ،که تمام زندگی انسانها را راحت کرده است، کنار بگذارند ، چون همهً اینها بدون استثنا ، توسط ، «همان حیوانات !!! »  کشف یا اختراع شده اند ، که آقای جنتی از آنها استفاده میکنند، و نسبت به این ملتهاو این دانشمندان این چنین توهین میکنند.  وقتیکه آقای جنتی اینها را کنار گذاشتند، تنها چیزی که برایش باقی میماند ، آفتابه و لولهنگ  و مهرو تسبیح خواهد بود که ساخت قم است .در اینجا مبادا نسبت به مسلمان جهان بی حرمتی بشود ، که مسلمانان شعور و لیاقت اختراع و کشف قوانین تمام دانشها دانشها را ندارند ،  خداوند هیچ ملتی را باشعور ، یا کم شعور نیافریده است .این عقب ماندگی مسلمانان در جهان علم و دانشها ، ناشی از تبلیغ ، جهل و خرافات ایست که آقای احمد جنتی و امثا ل آنها نمونه این جها لت هستند.. حتی اگر جسارت نکنم چه بسا  ،  پارچه عبا و عمامه اآقای جنتی  نیز چه بسا بافت کار خانه های نساجی کره ای و یا خارجی باشد. با این« علماو دانشمندان ای که » قرنها ست حوزه های علمیه  جهان اسلام بیرون میدهند، وضع اسف بار مسلمانان در جهان بهتر از این نخواهد بود . یاد استاد علی اکبر دهخدا به خیر روحش شاد روانش خشنود باد  بیله دیک بیله چغندر. آقای احمد جنتی ، شما را به مناجات عارف معروف ایرانی حواله میدهم که ۸ قرن پیش میفرمایند ، خدا یا آنرا که عقل دادی چه ندادی ، و آنرا که عقل ندادی چه بدادی .

 

با نهایت احترام .

 

 کاظم رنجبر

دکتر در جامعه شناسی سیاسی

 

پيشنهاد پنج ميليارد‌ دلاري براي خريد اطراف حرم امام رضا(ع:


صنعت گردشگري _ سرمايه‌گذار هتل داريوش كيش اعلام كرده است كه حاضر است زمين‌هاي دور حرم امام رضا(ع) را به شعاع يك كيلومتر بخرد و آن را به فضايي در خور شان اين حضرت تبديل كند.
«حسين ثابت»، مدير شركت‌ هتل‌هاي ثابت معتقد است آنچه هم اكنون در اطراف اين حرم ساخته شده جلوه آن را از بين برده و فضاي نامناسبي در اطراف حرم ايجاد كرده است.
او مي‌گويد: «حاضرم براي خريد اين زمين‌ها 5 ميليارد دلار هزينه كنم. در جهان 250 ميليون شيعه وجود دارد كه اگر بتوانيم يك درصد آنها را جذب كنيم در زماني كوتاه درآمدي به مراتب بيش از اين هزينه به دست مي‌آيد.»
به اعتقاد او در فاصله يك كيلومتري حرم نبايد ساختمان‌سازي شود و بايد تنها باغ و درخت باشد تا نماي مناسبي به منطقه بدهد.
به گفته او پتانسيل‌هاي با ارزشي چون تاريخ كهن پارسي مي‌تواند در معرفي جمهوري اسلامي ايران به عنوان يك كشور با سابقه بزرگ تاريخي و ديني موثر باشد.
او با اشاره به اين ضرب‌المثل كه اغينا مكه روند و فقرا گرد تو آيند،‌ مي‌گويد: «اين يك تفكر غلط است كه الزاما مشهد بايد ميزبان فقرا باشد.»
«ثابت» مي‌گويد: « امروزه در كشورهايي چون ايتاليا بازديد از كليساها بخش اعظمي از درآمدهاي اين كشور را تشكيل مي‌دهد. ايران هم مي‌تواند با استفاده از جاذبه‌هاي زيارتي خود توريسم را در كشور تقويت كند.»
او معتقد است: «يكي از دلايلي كه امروز ايران نمي‌تواند در حد مطلوب ميزبان گردشگران خارجي باشد آن است كه مورد تهمت‌هايي چون حمايت از تروريست قرار گرفته است و بخش اعظمي از اين مسئله به خود ما باز مي‌گردد چرا كه در معرفي فرهنگ اسلام و شيعه ضعيف برخورد كرده‌ايم.»
به گفته او وقتي هواپيمايي وارد آسمان مشهد مي‌شود بارگاه ملكوتي حضرت ثامن‌الحج (ع) را محصور در ساختمان‌هاي مرتفع مي‌بيند و زماني كه مي‌خواهد با ماشين به زيارت حضرت مشرف شود ساعت‌ها در ترافيك و چاله‌هاي شهر گرفتار مي‌شود و همين مسئله باعث مي‌شود رغبتش براي سفر به ايران كم ‌شود.
ثابت مي گويد: «اگر با دقت كارهاي عمراني مديريت شهري مشهد را بررسي كنيم متوجه مي‌شويم در امر سرمايه‌گذاري كوتاهي نشده اما اين كارها به دليل اينكه مطابق با نيازهاي صنعت توريسم نبوده در جذب گردشگر نيز تاثير مثبتي نداشته است.»

 

 

اعتراض دفتر دكتر معين نسبت به ادعاهای مطرح شده توسط برخی راهیافتگان در صحن علني مجلس

امروز: دفتر دكتر مصطفي معين نامزد اصلاح طلبان پیشرو در انتخابات ریاست جمهوری نهم، با انتشار بیانیه ای نسبت به برخی روشهای تخریبی و توهین آمیز راهیافتگان مجلس هفتم اعتراض کرد.
متن کامل این نامه که برای سایت امروز نمابر شده است در ادامه می آید:
ملت آگاه ايران شاهد آن بودند كه در صحن علني مجلس شوراي اسلامي به هنگام بررسي صلاحيت سومين وزير پيشنهادي نفت دولت كنوني در روز چهارشنبه دوم آذرماه جاري به بهانه مخالفت، افتراها و اتهام‌هاي مختلفي تا سطح ضديت با نظام هر چند بدون ذكر نام ولي ابلغ من التصريح به آقاي دكتر مصطفي معين نامزد انتخابات دور نهم رياست جمهوري مطرح شد.
بناي ايشان دفاع از حقوق فردي خويش نبوده و نخواهد بود، چنانكه سخنان و برخوردهايي از اين دست نيز در ماه‌هاي اخير تازگي نداشته است. روزي در نمايشگاه انتخابات در مجلس عكس ايشان پاره مي‌شود و روزهايي ديگر در سخنان رسمي و غيررسمي هر اتهامي ميسر است وارد مي‌شود، آنچه در اين ايام مشاهده مي‌شود فراتر از تضييع حقوق يك نامزد انتخابات رياست جمهوري است. اكنون رويه‌اي در حال شكل‌گيري است كه در آن نه تنها حريم خصوصي بلكه راي مخفي افراد و حتي خانواده آنها در انتخابات مورد تعرض و تفتيش عقيده قرار مي‌گيرد و متاسفانه با بي‌تفاوتي از كنار آن عبور مي‌شود.
به رغم همه شائبه ها و شگفتي‌هاي دوران انتخابات بيش از چهار ميليون نفر به نامزدي قانوني رأي داده‌اند، اما اكنون گويا همه آنان به گونه‌‌هاي مختلف از مذهب و قوميت گرفته تا مواضع سياسي و فرهنگي در معرض اتهام‌اند و طبيعتاً بايد براي برخورداري از حقوق شهروندي خود هزينه‌هاي فراوان بپردازند. اين رويكرد خطرناك نه با مباني ديني سازگار است و نه با موازين قانوني و الزام‌هاي دموكراسي و اگر به رويه تبديل شود هيچ حد و حريمي باقي نخواهد گذاشت.
اين دفتر تأسف خود را از بي تفاوتي و سكوت اداره كنندگان نهادي كه بنا به توصيه و تاكيد امام راحل (ره) مي‌بايد در برابر حيثيت و اعتبار همه شهروندان كشور حساس و در پي جبران آن باشد، ابراز مي‌دارد.
آقاي دكتر معين چون گذشته در برابر اين قبيل حرمت شكني‌ها به هيچ مرجعي جز خداوند و ملت هوشيار ايران شكوه نخواهد برد.اما وظيفه خود مي‌داند كه در برابر پيدايش روش‌هاي زيان‌بار تفتيش عقايد و تضييع حقوق و آزادي‌هاي قانوني افراد و شكستن حريم خصوصي شهروندان هشدار دهد و از عموم شخصيت‌ها، نخبگان، نهادهاي مدني و سياسي و آحاد مردم بويژه جوانان كشور در اين راه استمداد و دفاع نمايد. بايد نگران بود كه با بناي اين رويه بخصوص در ميان نهادهاي رسمي كشور نه تنها روند اداره امور بلكه اركان اخلاقي و معنوي جامعه نيز در معرض مخاطرات اساسي قرار مي‌گيرد.
چو پرده دار به شمشير مي‌زند همه را كسي مقيم حريم حرم نخواهد ماند

+ نوشته شده در  یکشنبه 6 آذر1384ساعت 7:11 بعد از ظهر  توسط مهران  | 

گنجی

** شهردار رم: طرح اعطای شهروندی افتخاری به اکبر گنجی در دستور
کار شورای شهر رم قرار می گیرد

در ادامه کارزار برای آزادی اکبر گنجی ، شهردار رم یکشنبه شب
اعلام کرد شورای شهر پایتخت ایتالیا آماده هر گونه حمایتی از اکبر
گنجی و مبارزاتش برای مردمسالاری در ایران است. وی در بیانیه‌ای
افزود طرح اعطای شهروندی افتخاری به اکبر گنجی در دستور کار شورای
شهر رم قرار خواهد گرفت. والتر ولترونی گفت جامعه بین‌المللی
دیگر نمی تواند و نباید در قبال خفقان در جمهوری اسلامی و آزار
کسانی که تنها جرمشان ابراز عقایدشان است سکوت کند. رئیس پارلمان
ایالتی توسکانی، نیز دوشنبه اعلام کرد 30 نوامبر امسال در این
ایالت روز گنجی نامیده شد. جوزپه جولیتی نماینده پارلمان و عضو
کمیسیون مطبوعاتی پارلمان رم پشتیبانی کامل خود از کارزار برای
آزادی اکبر گنجی را اعلام کرد و به رادیو فردا گفت افکار عمومی
ایتالیا برای آزادی اکبر گنجی بسیج شده است. وی گفت تا زمانی که
این خبرنگار با شهامت به آغوش خانواده اش بازنگردد، اعتراض علیه
جمهوری اسلامی در سطوح مختلف ادامه خواهد یافت.
+ نوشته شده در  پنجشنبه 3 آذر1384ساعت 5:34 بعد از ظهر  توسط مهران  |